لو عدت لقاتلك الداعون إليك ..!!

في ذكرى عاشوراء الإمام الحسين عليه السلام , يمارس الكثيرون البكاء والدموع واللطم , رغبة في الثواب حسب فهمهم الخاص لعقيدتهم بهذا الرجل العظيم , وكذلك لإرتباطهم العاطفي الشديد بهذا الرجل فليس كل البكاء للعاطفة :
يقول الشاعر :
تبكيك عيني لا لأجل مثوبة
لكنما عيني لأجلك باكية
ومصائب الأيام تبقى مدة
وتروح وهي إلى القيامة باقية
.
لكن ماذا يحدث للناس بعد هذه العشرة أيام ؟
هل يبقون على إيمانهم وحبهم للحسين ..؟
هل يقتدون بحسن خلقه وايمانه ؟
.
.
الله أعلم ..!
.
.
ربما لو عاد الحسين لكان الباكون عليه اول المقاتلين ضده ..!
وهذه هي الحياة ..!!!
....
يوجد أبيات رائعة للشاعر مظفر النواب حفظه الله عن الإمام علي عليه السلام , فيها نفس هذا التساؤل في النهاية ,وفيها تذكير لنا لخنوعنا عن نصرة اخواننا في غزة انقلها لكم رغم ان الذكرى عن الحسين , إلا ان الشعر بأبي الحسين أحلى .. :)
يقول :
لعلي يتوضأ بالسيف قبيل الفجر
أنبيك عليا ..
لا زلنا نتوضأ بالذل ..
ونمسح بالخرقة حد السيف
لا زلنا نتحجج بالبرد وحر الصيف ..
.
.
.
.
لا زال كتاب الله يرفع بالرمح العربية
أنبيك عليا ..
لو عدت لقاتلك الداعون إليك ..

وأسموك شيوعيا ..!
..
طبعا القصيدة طويلة لكني قصصت الكثير منها إحتراما للقراء الكرام من كافة المشارب ..!

ملاحظة :
الشاعر محسوب على التيار الشيوعي او الإشتراكي في العراق ..!

اسرائيل تقتل وتشكي .. ونحن نموت وندعي النصر ..!

لا شيء يثير استيائي اكثر من المجزرة في غزة , إلا ادعاء قناة المنار ان حماس صامدة وسوف تنتصر ..!

.

يا جماعة , الفلسطينيون ليسوا صامدين بقدر ما هم محبوسين , من جهة اسرائيل , ومن الأخرى تهديد من وزير بحكومة مبارك بقطع رجل من يفكر بعبور حدود رفح , ولو لجلب الدواء لجرحاه ..!

.
رحم الله براءة الأطفال , ولعنة الله على هذا الزمن الرديء , حيث تقوم مظاهرات في بريطانيا معترضة على قتل الحيوانات وبيع فرائها ولا احد منعهم من التظاهر , بينما تقمع المظاهرات المؤيدة لغزة بالهراوات في كثير من الدول العربية ..!

.
ليس هذا وقت السؤال عن غاية حماس , او هدف فتح , الوقت الآن هو لإستقبال التعازي بأمة أبت الا ان تكون المثال الأول لتوضيح معنى كلمة : الذل ..!

محاورات ما قبل النوم ..!

ايها الباحث عن ذاتك في
وحشة الليل واطراف الزمن
.

قف قليلا وتأمل سترى
انك القابع في حبس البدن
.

فتحرر سترى ان الزمان
كان قد كان أو لمًا يكن
.

هو أوهام ولما تنقضي
سوف يبقى الليل منها والشجن
.

وتعيد الكبوة الأولى ولها
تبعث الآمال عودا بالزمن
.

إنها ليلى التي ما فارقت
روحك السكرى إلى يوم الكفن
.

فأستزد يا قيسها من سكرها
فغدا ً ليل طويل وشجن ..!
.

.. ( محاورات ما قبل النوم ) ..!!

المتبرجات والقهوة .. وحكايات اخرى ..!

.
.
تمر علينا كلمات في حياتنا اليومية , نتعامل معها ونفهمها حسب ما تعودنا عليه منذ ولدنا , فلما اقول لصديقي تروح الشيشة ؟ , يفهم أنني اسأله عن المقهى , بينما المعنى الحقيقي للشيشة هو القاروره , ليش هالفلسفة الزايدة ..؟ تييكم السالفة :) . .

هذا يا سادتي انا قبل كم يوم بالسيارة وعلى غير عادتي , الله هاديني يومها , كنت اسمع محاضرة دينية على الراديو , فسمعت الشيخ الله يطول بعمره يكرر كلمة متبرجة , ومتبرجات كثيرا , ولكنه لم يأخذ على عاتقه بيان معنى متبرجة ..!

في الحقيقة انه درج للأسف مع التكرار الخاطىء لكلمة متبرجة في غير مواضعها , ان تم تحريف معناها , فصارت تطلق على الفتاة الي تحط مكياج وبكثرة :) , يعني الي تحط حمره خفيفه مو متبرجة ..! بينما الكلمة المقصود منها هو خلاف ذلك بتفصيل كبير واحكام دينية مستقاة من القرآن في الآية التي يخاطب بها نساء النبي , وكذلك من الأحكام التي تلت هذه الآية وهي آية الحجاب بالمناسبة , وهي مجال نقاش كبير ليس هنا موضعه ..!

انا لا مشكلة عندي مع النساء المتبرجات , ولا مشكلة عندي مع الشيخ , لكن مشكلتي الكبرى مع تحريف المعنى للكلمة , لا لأنها تمسني بشيء لا سمح الله :) , لكن لأنها سبب خلاف الكثير من المسلمين على مر العصور , كيف هذا ؟ يايكم الحجي يا ساده - وساده كلمة تطلق على القهوه وعلى الناس من ذرية الإمام علي وعلى جميع الناس للتكريم وهذي ايضا تسبب مشاكل :) - ..!

خلاف المسلمين يا سادتي كله سببه سوء فهم الكلمات , او إساءة استخدامها , وهذا شيء ملاحظ في كل كبيرة وصغيره من النقاشات التي خاضها السنة والشيعة والشيعة والشيعة والسنة والسنة والمعتزله مع الكل ... إلخ

حين قال الرسول لعلي انت ولي المؤمنين- معنى الحديث - , سمعها الجميع , والكل يقول بصحة الحديث - على حد علمي - , إلا ان النقاش صار في ماذا يقصد النبي بكلمته انت ولي المؤمنين , هنا نشأ الخلاف , لم يختلفوا على ما قاله الرسول , بل اختلفوا على المعنى .

وعلى ذلك فقس من الخلافات الي لها اول ومالها تالي ..!

ولهذا لا تلوموني ان قلت سابقا ان اللغة العربية هي سبب خلافات المسلمين جميعا !!

فاللغة العربية كما قلنا سابقا لغة عويصة , يمكن حملها على أكثر من وجه , وكما ينقل على الإمام علي قوله ان القرآن حمال أوجه , فالإمام يعني ان القرآن واحد , ولكن فهمنا متعدد , وكل هذا بسبب اللغة , اما هل هناك حكمة خلف هذه الخاصية في القرآن واللغة العربية , فهذه فيها اقوال كثيرة نتركها لأنه ليس مكان النقاش بها ايضا ..!

فالمراد يا سادتي من كل هذا الذي بالأعلى , اننا نراعي هذه الخاصية في اللغة في حواراتنا , يعني مو يجيني واحد يقولي شوف يا الطيب , ترى الله قال يد الله فوق ايديهم , يعني الله عنده ايد , وان كان عنده ايد فهو محدود بمكان , وان كان محدود بمكان فهو ليس في المكان الآخر وهذا يخالف كلام الله جل جلاله وتعالى الله عن ذلك ..؟!

وهذا ينجر لنقاشاتنا السياسية أيضا , فالجماعة احيانا يتعاملون مع الدستور كأنه القرآن , وتلاقي مذكرة تفسيرية تلحق اخرى , ونذهب بعيدا عن روح الدستور وروح التشريع , في نقاشات بيزنطية أبدية ..! وكله بسبب كلمة متبرجة :) ..!

..
سياق الحديث نقلني بالذاكرة الى احد الأصدقاء من المتدينين الحلوين انار الله ديارهم بالأمن والأمان ورزقنا الله رؤيتهم ولو عن بعد اللهم آمين يا رب العالمين .. :)
هذا الصديق الله يذكره بالخير هاتفني مرة والضيق باد على نبرة صوته , وقالي : ابو فلان , السر عندك بالأمان , انا لقيت شي راح يقلب حياتنا اليومية فوق تحت !!
فقلت : أوف .. ما عندك بالله عليك أخبرني ما الخبر .. علمني شصار وشجرى ..؟
جان يقول : أصبي كسر المنظره ..! :) .. لا اتغشمر ..:)
قال : كنت ابحث في احد كتب الحديث , فلقيت حديث يشيب له الرأس ..؟!
وما هو ..؟
جان يقول : لقيت حديث يحرم شرب القهوة ..!
هني انا انفرجت اساريري .. وعلمت ان المسكين لأنه كان مزفتها باللغة العربية , فلم يفهم المعنى من الحديث ..
هذا يا سادتي , العرب قديما كانوا يسمون المدام - الخمر مو الزوجه :) - بالقهوة ..!
وبعد مئات السنين ايوا اخوانا في اليمن - او هيك شي - ولما اكتشفوا نبات القهوة الحالي واستزرعوه في ديارهم , سموا المشروب الناتج من هذه النبه بالقهوة ..!

فأي شيخ عليمي - مثل صديقي - لو قرأ هالحديث وهو ما يفهم لغة , جان حرم القهوة , وقفلوا ستاربكس بكل الكويت !!

..
وسلامتكم يا الطيبين .. هذا موضوع اليوم , أدري مكرر , لكن والله لما ادخل المنتديات واشوف الناس صارلهم اسبوع يناقشون موضوع والخلاف كله سببه ان كل واحد فاهم الكلمة غير عن الثاني يضيق خلقي وجدا ارأف بحالهم , فقلت انشر فهمي الخاص لسبب الخلاف عل وعسى من يقرأ يوصل لهم , ان ولي الله عند ناس هي قائدهم , وعند ناس هي حبيبهم او من يجب عليهم حبه , فخلونا من هالسالفه الله يرحم والدينكم وناقشوا الكوانتوم ثيوري او النظرية النسبية بلكت الله يطلع فيكم واحد يفتهم نستفيد منه ..!

والحمد لله اولا وآخرا ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ..!

يا داو ما دخلك شر .. !

..

كان المفروض ان يكون هذا رد عند العزيز مطقوق على موضوعه , لكن لأنه طويل شويه سوف انشره هنا ونتمنى ان يمر عليه ابوسلمى ليقرأه ويخبرنا برأيه ..

وليعذرنا على استعارة العنوان :)

..

للأمانة .. الصفقة بأسعار 2007 كانت سوف تعتبر انجازا ..
لأن ارباح داو كيميكال في ذلك الوقت كانت تعتمد على البتروكيماويات , الي اسعارها كانت مشلعة بالهوا والشراكة كانت ستتم على قطاع البتروكيماويات وهو القطاع الناجح حينها فكانت صفقة جيدة , يعني اعطيك مثال واحد وانت قس عليه بقية المنتجات , البولي اثلين كان قبل سبعة اشهر تقريبا يباع بالسوق بما يعادل 2000 دولار للطن وكان اتجاهه صعود , وكان السوق ماشي حلاوه وكل الشركات تبيع , وبعد الأزمة , أخير مرة جيكت على السعر كان تقريبا وصل للـ 800 دولار للطن , يعني 1200 دولار نزول .
وهذا النزول كان متوقع , ولكن مو بهذي القوة , لأن الأسعار بدأت توصل لحدود لم تصلها منذ زمن طويل , فهنا الكل بدأ يشكك بالصفقة وجدواها ..!
لكن مع هذا كله اقول اننا لو احسنا ادارة هذه الصفقة , فـ على المدى الطويل سوف نكون رابحين , لأننا لا نشتري مصانع فقط , بل نشتري التكنلوجيا القائمة عليها المصانع , وهذا بالضبط ما فعلته السعودية عام 85 , حين اشترت تكنلوجيا انتاج البولي اثلين – واظن اشتروا البولي بروبلين ايضا - , ومن يومها ومصانعهم تفرخ مصانع , ولم يضطروا الى مشاركة الأجانب بنفطهم الرخيص ولا غازهم البلاش ..!
طبعا في السعودية يوجد شركات تتبع نظام الشراكة مع شريك اجنبي , لكن يوجد شركات اكبر تتبع نظام المنتج السعودي الوحيد .
اما المثال الوحيد في الكويت فهو شركة ايكويت للبتروكيماويات , فهي من افضل الشركات بالمنطقة , لكن شركة داو كيميكال تملك 43 بالميه منها , ما يعني اننا نبيع غازنا بأسعار تفضيلية لشريك اجنبي , كل هذا فقط بسبب التكنلوجي !
فالآن بعد ان ندخل معهم بشراكة سوف نملك التكنلوجيا – ولو مشاركة معهم - , وربما بالمستقبل يتعطفون علينا ويفتحون معاهد ابحاث في الكويت لإنتاج تكنلوجيا جديدة , ولتطوير التكنلوجيا الحالية .
ومعلومة اخرى احب ان اضيفها بأن كل المحللين حاليا يقولون ان السوق ينتقل إلى الشرق , يعني دول المنطقة , كمنتج اساسي للبوليمرات والبتروكيماويات بشكل عام , فإن احسنا التصرف امكننا ان نكون مصدرين للتكنلوجيا كما هي شركة داو كيميكال حاليا .
يعني ربما بالمستقبل ندخل في شراكة مع مصنع ايراني , او قطري او سعودي , او حتى عراقي , نقدم له التكنلوجيا والأيدي العاملة الماهرة لتدريب عماله الجدد , وبالمقابل هو يقدم المواد الأولية الرخيصة اللازمة لإنتاج هذا المنتج , ونشاركه بالربح ..!
لكن كما قلت في احد البوستات السابقة , حسن الإدارة هو المربط هنا , لو ادرنا الشراكة بشكل جيد فإننا سوف نحقق ما حققه اخواننا بالسعودية , وهم بالمناسبة يعتبرون اخطبوط ينمو بسرعة جنونية في مجال البتروكيماويات .
...

بالنهاية احب ان اقول انه مازال هناك بالكويت شرفاء , وهم يعطوننا الأمل بمستقبل افضل , شركة الصناعات البتروكيماوية الكويتية كانت من افشل الشركات النفطية بالكويت , لكنها تتجه للأحسن دائما , وانا ارى ان القائمين على الصفقة يعملون لصالح الكويت , واجد ان الإستثمار بداوكيميكال أفضل بمليار مرة من الإستثمار بسيتي بانك على سبيل المثال , خصوصا ان مشروع المصفاة الرابعة ان تم فسوف يرافقه مصانع بتروكيماويات كاملة , وبشراكتنا مع داو كيميكال فسوف نبني مصنع كامل بدون الحاجة لشراء التكنلوجيا , وهو شيء ممتاز .

أركون + الثواب والعقاب والدين ..

حضرت قبل قليل ندوة التنوير التي اضاءها الدكتور الكبير محمد أركون , كانت الندوة منظمة تنظيما ممتازا , والحضور مشرف حقيقة , يعني انا لو ادري ان الحضور هالكثر ما جيت أصلا , لأني كنت متوقع المحاضرة تكون بسيطة جدا , وهو ما كان , لكن حضرت اولا لرؤية الإستاذ الكبير , وثانيا لزيادة عدد الحضور , علشان ما نتفشل جدام الأمم المتحدة :) .
اول واحد صار بويهي اهو ابوسلمى العزيز , واقف بمدخل المبنى ما ادري يدخن مادري شيسوي , ألقيت عليه السلام , ورد التحية بمثلها , ودخلت :) , الحضور كما قلت كان كبيرا , فواجهت مشكلة بالمقعد , لكن سيدة كبيرة تفضلت بتوجيهي لمقعد فارغ , جلست خلف ثلاث فتيات , شقراء , وفتاة شعرها قصير مسويته مثل ذيل الحصان , ووحده ثالثه متبتبه :) , الشقراء عورت قلبي , تلعب بخصل شعرها .. !!
يعني المحاضرة شوية تنوير , وشويه عوار قلب , واركون ياب طاري بغداد وقرناطة , فأشتغلت عندي الحنين لعهد ابو نواس , وابن زيدون , والجماعة اياهم :) , فيا ايتها الشقراء الجميلة الجالسة امامي , إن كنت تقرأين , بالله ان نويتي حضور اي تجمع او ندوة اخبريني حتى امتنع عن الحضور مقدما :) , اما ام شعر اسود حصاني , والمتبتبه , فأزعجونا كل شوي مساسر وضحك , وبالأخير طلعوا يضحكون على كلامه ..!
والله عيب , ما تتعلمون من الشقراء الحلوة الحبوبة صديقتكم , شحلاتها قاعدة وساكته , ولو سرحت قامت تلعب بخصلات شعرها , يعني شي كله على بعضه حضارة وتنوير واشراق .. :)
وبالنهاية نشكر القائمين على الأمسية , صحيح انني لا اتفق كليا مع فكر اركون , بل حتى اكون اكثر وضوحا فإنني لا افهم الكثير من فكر الرجل , لكن مهما كان مدى توافقنا مع الفكر من عدمه فإنه لا ينفي النية الطيبة والغاية السامية من الندوة , وهي تحفيز العقول على التفكير , وهي فكرة اساسية من افكار التنوير .
..
هسه نجي لموضوعنا .. :) ..
..
موضوعنا – بإختصار – يا سادة يتعلق بنشأة الدين كفكرة , وسوف اطرح زاوية واحدة من وجهة نظر واحدة في هذا الموضوع , يعني قضية محدده جدا اتمنى ان يكون النقاش فيها ثريا ومفيدا , ولن احتاج لطرح وجهات النظر الأخرى وسأكتفي بفتح المجال لمن يحب ان يسأل فنسعى في اجابته .
كما تعرفون ان هناك تنظيرات ورؤى كثيرة تحدثت عن نشأة الدين وتطوره , منها ما يعتمد النظرة الدينية الغيبية البحته , التي تقول بأن الدين هو من عند الله جل جلاله كاملا مكملا , وهذه النظرة تذهب في تطرفها احيانا لحد جعل الأنبياء مجردين من اي اضافة شخصية للدين , فهم مجرد حامل للرسالة وناقل لها حرفيا بدون اي شيء يضيفه النبي للدين .
وعلى الجانب الآخر يوجد النظرة اللادينية البحتة المتطرفة , التي تقول بأن الدين هو نسيج من خيالات وأوهام لمجتمعات غابرة , تدخلت فيه شخصيات لعبت دورا اساسيا في تكوينه وهم الأنبياء , بمعنى ان الأنبياء هنا هم على النقيض تماما من ما تقدمه النظرة الأولى , فالأنبياء هنا هم صناع وملاك للدين , طبعا عبر استخدامهم لميثالوجيا – اساطير – متوارثة عبر الأجيال .
ولكل فريق ادلته , ولكل فريق جداله المستمر والأبدي ..!
لكن النقطة التي نريد نقاشها هي ما طرحه بعض العلماء الذين يمكن تصنيفهم تحت خانة اللادينيين , وهي علاقة الثواب والعقاب بتكوين الدين وخلقه ..!؟
مختصر هذه الفكرة هو ان الفقراء والمستضعفين في العالم , في العصور الغابرة , كانوا يتعرضون للظلم والذل والأضطهاد , ولم يكونوا يملكون سبيلا لقتال او رد هذه المظالم , فنتيجة لهذا الواقع تولدت فكرة الدنيا الآخرة , وان الظالمين سوف يحاسبون , وان المظلومون سوف يثابون , وهذه العقيدة المتخلقة في تلك المجتمعات اتت كنتيجة حتمية او منطقية لمن تبناها في البداية , وذلك لتحقيق العدالة واتمام النظام في هذا الكون , لأن الظالم اذا مات ولم يحاسب , فإنه يترك خللا في الحياة وفي الكون , وهذا لا يستقيم مع كون منظم ودقيق كهذا الذي نعيش فيه ..!
ومن هنى نجد نيتشه الفيلسوف يقول ان الأخلاق – وهي اخت الدين بالمناسبة – هي صناعة ابتكرها الضعفاء ليحموا انفسهم من الأقوياء , وإلا لولا الأخلاق لما وجد ما يمنع القوي من سحق الفقير واكل قوت يومه , فنيتشه يقول ان الضعفاء حين علموا هذه الحقيقة اسسوا للأخلاق ليحموا انفسهم ..!
ولو نظرنا لموضوع نشأة الدين لأمكننا الجدال بقلب الفكرة , بأن نقول ان الأقوياء هم اكثر المستفيدين من خلق فكرة الدين وليس الضعفاء , وذلك ان ضعيفا لا يؤمن بالآخرة قد يقدم على عمل انتحاري بدافع اليأس , اما ان كان الفقير مؤمنا بأنه سيقتص من هذا الظالم عاجلا ام آجلا , فإنه سيكون قابلا بالأمر الواقع وخانعا , ولعل مقولة كارل ماركس الشهيرة : الدين أفيون الشعوب , تأتي في هذا السياق , بمعنى ان الدين يسبب الخمول للناس وقبولهم بالظلم.
طبعا هذه المقولات قد لا تنطبق كليا على الدين الإسلامي لما فيه من الدعوة الواضحة لقتال الظالمين , ولكن لو نظرنا لما قام به وعاظ السلاطين على مر العصور لوجدناهم يعملون لهذه الغاية , غاية خضوع الشعب للأمر الواقع وقبول الحاكم ظالما كان ام عادلا ..!
كل هذه الأفكار اعلاه – وهي بالمناسبة لم تزل بصيغة السؤال ولم نحدد بعد موقفنا منها – تحفز في عقولنا فكرة هي الأخرى لها نصيب كبير في التاريخ , وهي تاريخية النص المقدس , والسؤال القديم نفسه , هل القران مخلوق ام ليس مخلوقا ..؟
وإن تخطينا هذا السؤال بأن قلنا أن القرآن مخلوق .
يأتي سؤال اكثر أهمية من الأول , ولكنه للأسف يقع في خانة التعتيم ولم يناقش كثيرا , وهو ما هو دور النبي في خلق هذا القرآن – او النص المقدس بصورة عامة – وهناك ثلاث احتماليات لهذا السؤال :
الأولى : ان النبي مجرد ناقل , والنص المقدس يكون من الله , سواء الأفكار ام الصياغة اللغوية .
الثانية : ان الأفكار والمبادىء توحى للنبي , وهو يقوم بصياغتها بلغة قومه ليسهل عليهم فهمها , وهنا يدخل دور تأويل النص وتفسيره , الذي اشبعه الدكتور نصر حامد ابو زيد ومحمد اركون وفلاسفة معاصرون نقاشا وحوارا .
الثالثة : ان تكون الأفكار والصياغة اللغوية من عند النبي نفسه .
..
سأكتفي بهذا الحد , منتظرا اضافاتكم الكريمة , لعلنا نناقش بعض ما ورد هنا قريبا ..!
والله ولي التوفيق ..

الأجر والعمل .. وفيفي عبده ..!

بداية : كل عام وانتم بخير وعيدكم مبارك ..
تحديث بالأسفل ..

أحد الأصدقاء – من كثر الكلام عن الأصدقاء افكر بتغيير الأسم لمدونة الأصدقاء – يعمل بالحكومة , دوامه شفتات , يداوم يومين صبح , يومين عصر , يومين ليل , وكل شفت ثمان ساعات , من الثمان ساعات عملهم تقريبا ساعة ونص , المكان يحتاج لشخص واحد بالشفت , والحكومة معينه ثلاثة إلى أربعة في كل شفت .
الولد بدأ اول ايامه ملتزم , مر اسبوع , قام يداوم ست ساعات , بعد شهر الولد قام يروح يخلص شغله – ابو ساعة ونص – ويتوكل على الله ويرجع للبيت , وخلال هالفترة هذي كلها ولليوم , هالولد كان يكلمني عن دوامه في كل يوم اشوفه اكثر من ثلاث ساعات , بالإختصار : انا قمت اعرف اسامي الموظفين ومشاكلهم العائلية وكل قصة حياتهم من صديقي هذا , لدرجة اني مرة من المرات كنت ابي اروح اتهاوش مع واحد من الموظفين عندهم لأن وصف صديقي له خلاني اكرهه بدون لا اشوفه ..!
الذي لاحظته على صديقي المسكين هو انه يعيش ازمة نفسية شديدة , بين ايمانه بأن اللقمة لازم تكون بالحلال وانه لازم يرضي ربه ويخدم وطنه , وبين الملل القاتل الذي يعانيه في ساعات الدوام الطويلة والخالية من اي شيء مفيد ! , فحول عقده علي وتعقدت انا , فخلاني افكر بفلسفة العمل والأجر , ولماذا يكون اجر الكهربائي الي يبدل الليت دينار وما يكون دينارين ..؟!
وتفكيري هذا قادني لأماكن بعيدة جدا !!
الأجر والمرتب – حسب فهمي المتراكم حاليا – هو تقدير وتوافق بين الطرفين , الحكومة تجيك تقولك يا حلو انا ابيك تداوم ثمان ساعات باليوم وتعمل في حالة احتجتك – لاحظ انه ربما يمر عليك شهر بدون عمل لكن لازم تداوم لأنه من شروط العقد – وإن ما احتجتك تظل قاعد حالك حال الكرسي تنتظر فرج الله ..!
فأنت – وانا والكثير من الناس – لا تأخذ ما تستحقه من الأجر لأي عمل تعمله نهائيا ..
والسبب بسيط انه لا يمكن تقييم العمل بالمال نهائيا , يعني مثال للتوضيح :
انت محتاج تصلح بابك , وانا نجار .. تجيني تقولي ابيك تصلح الباب اقولك بمليون .. تقولي وايد , اقولك بدينار ونص تقولي اوكي .. اصلح الباب .. وآخذ الدينار ونص ..
لكن كيف تقيس قيمة العمل ؟ ليش مو دينار وستمية فلس ؟ ليش ونص ؟
نتيجة لهذا نعرف انه لا يوجد شيء اسمه اجر عادل وظالم , اكو اجر متوافق عليه , واكو اجر استغلالي , الأجر المتوافق عليه هو ان تكون انت محتاجني , ويكون عندك بدائل كثيرة غيري , فنتيجة لتعامل الناس لفترة معينة من الزمن يكون هناك سعر متداول بين الناس لهذه الخدمة , بحيث اكون انا مغطي تكاليف عملي واخرج بمبلغ يسد احتياجاتي .
وهنا نلاحظ ان الوظائف النادرة ترتفع اسعارها , ليس لأنها شغلة عبقرية فقط , فربما يكون العمل نادرا لكنه لا يحتاج لعبقري لفعله , بل لأنها نادرة , ولحاجتك لهذا الشخص وعدم وجود بدائل , فالميزان يميل لصالحه فيفرض سعره الذي يريده ..!
اما الأجر الإستغلالي فهو ما تقوم به شركات توظيف الخدم وعمال النظافه وغيرهم بالكويت , اترس السوق عمال , فتميل الكفه لصاحب العمل , فيفرض السعر الذي يريده , وليذهب العامل المحتاج للجحيم ..!
مثال إستدلالي :
الرقص الشرقي مثالا ..
فيفي عبده لما تصعد على البست وتردح من المساء لساعات الفجر الأولى , هي حتما تتعب بدنيا ونفسيا – لإزدراء الناس للراقصات – اكثر بكثير من نص موظفي القطاع الحكومي بالكويت , بما فيهم صديقي المذكور اعلاه ..
فلماذا ينظر الناس للرقص على انه ليس مهنة شريفة ؟ المره تردح وتكدح طول الليل .. وهم تونس العالم .. بعد شنوا كثر من جذي تعب ؟
...
ملاحظة :
الحالة الوحيدة التي ممكن ان يكون الأجر فيها مساويا للعمل , هو ان تقوم بعمل ما , ويكون اجرك ان يقوم الشخص بنفس العمل لك ..
مثلا :
اييب لك قلاص ماي .. وبعد ساعة تييب لي قلاص ماي . .
وبهذا المثال يشترط ان يكون المجهود المبذول بالحالتي متساوي وإلا انتفى التعادل بين العمل والأجر ..
والله ولي التوفيق ..
............
قبل قليل – بعد كتابة البوست – مررت على احدى المدونات , واثارت هذه المدونة بعض الأفكار المدفونه في عقلي الباطن , والمتعلقة بالثواب والعقاب في الدين – بشكل عام - .. فأحببت ان اضع هذا التحديث ليكون موضوع حديث المقال القادم عن الثواب والعقاب في الدين ودوره في نشأة الأديان وتكوينها – من نظرة دينية ولادينية - ..

أخطبوطيات ..

عندي صديق حبيب إلى قلبي , كلما قال لي يا فلان شرايك نسوي جذي , أقوله : فوقه !
مرة , مرتين , اقوله فوقه , الولد يقولي حبيب قلبي يا فلان , على راسي يا فلان , ولأن مشاريع هذا الصديق دائما ما يصيبها الشلل , فإنني لم اضطر لنكث الـ فوقه , مالتي حتى مرور زمن طويل , مثال على مشاريعه , نكون قاعدين بالشيشه بالليل , فينط علينا , والله يبيله نروح امريكا هالصيف , فأنط انا وبحماس كبير : فوقه , يبيله ..! :)
ولأن هالولد دايما مفلس , ودايما ماله خلق , فلم يلزمني بأي من وعودي , إلى ان جاء اليوم الموعود , حين اقترح علينا طلعة حداق , والجو الحين بارد , لكن اخوكم شقردي , فقلت له فوقه , عليك الطراد وعلي الخيوط واليم , ثاني يوم وقبل موعد الطلعة بنص ساعة , اتصل اخونا بالله , ها يا فلان جهزت العدة ؟ هني انا اندقرت , أصلا نسيت ان اكو طلعة , فتعذرت منه .
فالحين هالولد قاضب علي , كل ما احد قال شي قال فوقه وطالعني وضحك :) , عرف القمنده , وبالكويت عندنا مجلس ما يقول لأ , وكل شغلهم حاضر وفوقه , وهو المجلس الأعلى للتخطيط , فلو نظرت لمشاريعهم لوجدتهم يعدون لباريس الصحراء او لندن الخليج , والواقع يقول ان فوقه مالتهم ترجمتها : اقبض من دبش !
..
كثير دار كلام حول صفقة داو كيميكال , وانها سرقة العصر , انا اقول انها ليست سرقة العصر , اصول داوكيمكال مبالغ فيها حاليا , يعني بالعربي اشترينا اكثر من سعر السوق , وبعض المصانع التي اشتريناها مهددة بالإغلاق , لكن مع كل هذا اقول ان الصفقة ليست سرقة العصر بعد .. وركز على بعد ..!!
متى ستصبح بعد واقعا ؟
قريبا جدا , وبسبب سوء الإدارة , لأن صفقة كبيرة مثل هذه يجب ان يكون خلفها كادر إداري مهيأ للدخول بمناصب قيادية في الشركة الأمريكية للحرص على ان اصولنا تدار بطريقة حكيمة ولأجل مصلحة ملاك الأسهم , او انهم يتركونها كليا للإدارة الحالية بدون تدخل – وهو اقرب الحلول إلى قلبي - , اما اذا رزوا كم واحد من ربعهم علبو ولدنا , وحطوهم مدراء , فأعرف انهم راح يفلسون الشركة الأمريكية بكبرها .. !
..
نكته دزها لي صديق :
يقولك اكو ثلاثه , امريكي وفرنسي وصعيدي – النكته نقلا عن صديقي وإلا انا احترم الصعايده جدا :) - , قرروا يسرقون بنك , وبينما هم يقومون بالعملية سمعوا صفارات الشرطة , فهربوا , وهم بالطريق الأمريكي رمى نفسه تحت سيارة وعمل نفسه يصلح فيها , فقالوا له هل انت من الحرامية ؟ قال لا انا ميكانيكي اصلح السيارة , اما الفرنسي فلقي سيكل فرمى نفسه تحته , ولما سألوه الشرطة قال انا اصلح السيكل , اما الصعيدي فلقى حمار , فرمى نفسه تحته , فلما وقفوا يمه الشرطة سألوه انت من الحرامية ؟
قال : حرامية أييه !! , انا لسه انولدت اهوه .. :)
..
كنت في زيارة لمدينة سعودية هي الخبر قبل فترة , فلاحظت اهتمامهم البالغ بالمنحوتات , حيث انها تتوزع في اماكن كثيرة في الشوارع , وهذه صفة من صفات المدن الحضارية في كل العالم , والغريب انني سمعت قبل فترة ان الكويت ممنوع فيها المنحوتات في الشوارع لأنها حرام ! , انا اعرف ان المنحوتات التي تشكل اجسام كائنات حية هي حرام , اما المنحوتات التجريدية فليس عليها اي اشكال فقهي – حسب علمي القاصر - , فلماذا لا نرى اي منحوتات او نصب تذكارية , مع ان الكويت تمتاز بنحاتيها وفنانيها اصحاب اليد العليا في هذا المجال ..!

..
وأخيرا نقول كما قال عنتر :
يا دار عبلة بالجواء تكلمي ... وعمي صباحا دار عبلة واسلمي
دار لآنسة غضيض طرفها ... طوع العناق لذيذة المتبسم !

المدونات .. بين النص والمعنى والفهم وسوء الفهم ..!

مسألة فهم النص وتفسيره قديمة قدم الكلام والكتابة , حين قال الله لآدم وحواء ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين , ماذا فهم آدم وحواء من ذلك ؟ , وما هو معنى ظالمين في الآية , هل كان النهي للتحريم ؟ ام للكراهية ..؟ وهل كان سيدنا آدم معصوما ؟ وإن كان معصوما كيف يتفق ان يخالف المعصوم اوامر الله ..؟
هذا من اوائل النصوص التي عرفتها البشرية – حسب الفهم الديني للتاريخ البشري - , ونرى كيف كان هذا النص مليئا بالأسئلة , وانا واثق ان الكثير منكم يملك الكثير من الأجوبة عن هذه الأسئلة , لكن ما هو الصحيح من هذه الأجوبة , وكيف نتوصل لفهم ما هو مقصود النص , وهل يقتصر النص على معنى واحد ؟ وهل يجوز ان يكون للنص اكثر من معنى ..؟
كل هذه الأسئلة اعلاه كانت الشغل الشاغل لعلماء مسلمين وغير مسلمين , قضوا حياتهم بأكملها وهم يحاولون الوصول إلى الفهم الأمثل للنصوص التي بين ايديهم , سواء النصوص الدينية او النصوص الأدبية والفلسفية والعلمية , والملاحظ ان الإختلاف وإن كان كبيرا وملاحظا بشدة في النصوص الدينية , إلا انه لم يقتصر عليها , بل ان نصوصا فلسفية وأدبيه وغيرها كانت اشد وضوحا من الشمس على لسان قائلها , أصبحت بعد وفاته من اكبر المعضلات التي حاول تابعوه ان يحلوا رموزها !!
ولكن كان سوء الفهم يأتي دائما بعد غياب صاحب النص , او صعوبة الوصول إليه لسؤاله عن مقصده مما يقول , اما ان يكون النص موجودا , وصاحب النص متوفرا لسؤاله , ومع هذا يكون لدينا الكثير من سوء الفهم , بل والكثير من الإنحراف في التفسير , وتحميل النص اكثر مما يحتمل من تفسيرات غريبة عجيبة , فهذه معضلة يجب ان نحاول حلها .
لا أخفيكم انني اتهم اللغة العربية في كثير مما نعانيه من مشاكل في التعامل مع النصوص , فلغة النص هي كالوعاء الذي نصب فيه الكلمات , فإن كان الوعاء ضيقا , فإنه بوسعنا رؤية النص في حدوده الضيقة , اما اللغة العربية فهي وعاء اكبر من البحر , يستطيع كل منا ان يصب كلماته فيها , ويأتي بعد حين وينكرها , ولن يستطيع احد ان يثبت عليه شيئا !!
لكن عامل اللغة في رأيي هو عامل بسيط مقارنة بعامل سوء الظن , او حب الإختلاف , ربما حبا بالظهور , فكثير منا يحب ان يبدي رأيا مخالفا لكي يثبت وجوده , فهذا لا بأس به إن لم يكن هناك تسفيه لرأي الآخرين .
فكيف نتمكن من جعل ما نكتبه واضحا , ولا نفتح المجال لسوء الظن ..؟
اظن من خبرتي المتواضعة في التدوين , ان الإختصار يكون مفيدا احيانا , بمعنى ان لا نكثر من الشرح فهذا يفتح المجال لتفاسير كثيرة , وإن كان الموضوع او القضية التي تطرحها قضية جدية ومهمة من وجهة نظرك , فالأفضل ان لا تصحبها بتهريج لا داعي له ! , نعم احيانا تكون السخرية من شيء هي الطريقة الأمثل للقضاء عليه , لكن ليس دائما !
وهناك طريقة اتخذها المدون العزيز فرناس , وهي كتابة توجهه الفكري بخانة خاصة على يمين المدونة , فهذا قد يفيد في بعض الحالات إن قرأت مقالا استفزني لهذا المدون , اعود واقرأ توجهه الفكري , فأولا وآخرا نحن – القراء – بشر ونملك مخزونا هائلا من المشاعر والأفكار المسبقة التي تجعلنا نحرف المعنى لما نقرأه وربما نختلق افكارا ليست موجودة بالنص !! , فإن قراءة توجهه الفكري – اي بمعنى آخر معرفة الشخص خلف شاشة الكمبيوتر – قد تساعد على فهم أفضل لما يكتبه ..

والله ولي التوفيق !

احلام مواطن كويتي ..

كنت دائما اتمنى لو انني عشت في فترة الستينات من تاريخ الكويت العظيم , حتى اشارك في صناعة التاريخ , وايضا في فترة السبعينات حتى اتمكن من صناعة التاريخ ! , وايام الغزو حتى اعمل بالمقاومة واصنع التاريخ ! , وربما استشهد ..!
.
.
هل راودك هذا الحلم ايضا ..؟
الآن نحن في مرحلة تاريخية قد تفوق مرحلة الإستقلال في تاريخيتها , وربما لا تزيد مأساوية عن الغزو , لكنها ستؤثر بالكويت تأثيرا أكبر ..
.
.
هل ما زلت تريد ان تصنع التاريخ ..؟
.
.
انا هونت .. اريد ان اتزوج , واكبر واتقاعد , وربما اشتري مزرعة , ازرع زيتون ونخيل .. هل هذا كثير على مواطن كويتي شريف .. :)
.
.
والله من كثر ضيقة الخلق الواحد مو قادر يفكر , بالدوام الأزمة العالمية عاملة عمايل , الكل خايف على وظيفته , قبل شهرين كنت نسولف عن البونس الي كنا راح نقبضه ..
والحين الناس تسولف عن معاشاتهم الأساسية خايفين لا يقصونها ..!
وبالديوانية والقهوة الكل يسولف عن الإستجوابات والفالي والطبطبائي وابو عيده .. وبالبيت الوالده تتحلطم على الحنفيه صارلها اسبوع وانا مالي خلق اصلحها ..!
.
.
الحين الي يبي يصير بطل ومن رجالات الكويت .. ترى هذا وقتك يا سيفه .. :)

متفرقات شعرية ..

من جملة ما تهواه نفسي من الأدب , الشعر المقفى الموزون , إلا انني تمردت منذ سنين خلت على هذا النمط , لأنه يكون جلفا في احيان كثيرة , فيعمل على قتل المعنى في سبيل القالب , ولكن يبقى له روحه الندية التي تعيدني له بين الحين والآخر ..!
وقد كتبت هذه الأبيات المكسورة المتفرقة وانا في طريقي قادما من الصحراء وقد بان لي بارق ذكرني عنترة وعبلة , وهبت علي ريح الصبا فأنبعث قيس من قبره متململا من فراق ليلى ..!
فالعذر من اهل العروض على الكسور , والعذر منكم على الأبيات التي ابت ان تكتمل ..!

اقول في الأولى :

النائمون على القلق ..
وشفاههم عطشى لثغرك يا حبيبة

لا يملكون لدى الغرق
بالحزن إلا طود أفئدة ممزقة ضعيفه

وتمر لحظات الأرق
ويمر طيفك غامضا .. كطيف عاهرة عفيفه !!!!

وتمارسين غواية الأحلام . .
والآمال تلهب بالحشى طمعا وخيفة !

هل في المنام موانع ..؟
فنخاف من واش يراقبنا بها ؟

ام ان عين الحاسدين كفيفه ..؟
اظن عين الحاسدين كفيفه ..

لكنك انتي عفيفه ..!
حتى بأحلامي كنتي عفيفه ..!!

..
والثانية التي لم تكتمل ..!

قلبي لها حل مباح صيده ..

فإذا ابتليت بعشقها ..
ففؤادها البلد الحرام ..!

وعيونها ذباحة وجريئة ..
وإذا نظرت انا ..
مكافأتي الملام !

هل هكذا كان الغرام ..؟
مليون ألف *&%$^%^ بك يا غرام ..
انت انهزام ..
وانتحار ..
وانتقام ..
..
وسلامتكم .. : )

الإخصاء الإجتماعي ودلع المدونين ..!

أحد الأصدقاء المثقفين كانت لديه رغبة بكتابة كتاب وعنوانه : الإخصاء الاجتماعي ..! :) , وكانت نظريته في هذا الكتاب هو أن المجتمع يقوم بعملية إخصاء للإنسان بحيث يسلب منه رجولته الفكرية وقدرته على الترحال والإبحار في عوالم الفكر والثقافة بحرية ..!
طبعا الكتاب عن الإنسان ولكن التعبير : الإخصاء الإجتماعي ليس شاملا لكل البشر , فربما كانت هذه العقبة هي من اوقفه عن كتابة الكتاب :) ..!
وحقيقة انني بدأت افهم مقصده اكثر عندما تخرجت من الجامعة – مهد الحريات والصعلكة الفكرية – وانخرطت في الوظيفة , حقيقة شعرت بأن جزءا من حريتي قد انتهكت , فبعدما كنت سيد نفسي اقرر دوامي بنفسي حسب جدول المواد التي اريدها , واقرر يوميا اذا ما كنت اريد الدوام ام لا , اصبحت لا املك التأخير ولا التغيب , ورغم الفرق الكبير في المدخول المادي بين الوظيفة والجامعة , إلا ان الوقت للإستمتاع بهذا المال اصبح اقل بكثير ..!
..
في كل توقف لي عند اشارة المرور ادعو الله الف مرة ان يكون الأخضر من نصيبي , واذا تأخرت قليلا , يبدأ الشك يساورني , فأقول في نفسي ان الإشارة اليوم فتحت للجهة الأخرى مدة اطول من جهتنا , وبطريق العودة اكون في الجهة الأخرى , فتساورني نفس الشكوك والظنون !! , والحياة كذلك , اشارة مرور , لها مواقيت , لكن نحن الذين نغير اتجاهاتنا , ونتمنى ان تغير الحياة لونها معنا دائما ..!
..
كنت اعتبر التذمر المتنامي في المدونات ظاهرة صحية , حيث ان التذمر يعني الرفض , لكن عندما نظرت لها من منظور آخر وجدت انها ظاهرة لا تخلو من السلبيات , ومن سلبيات التذمر – التحلطم – هو ان الإنسان المتذمر دائما هو انسان مدلل – دلوع – تعود ان توضع اللقمة في فمه بملعقة من ذهب , وحين يمنع عنه اي شيء يقوم بالبكاء والتذمر ولعن الزمان وتخوين كل من يقف بطريقة , وهو بهذا يستعيض عن الفعل لتغيير حالة – وهو شيء يتطلب مجهودا لا يملكه الدلوع – بالتذمر وهو امر سهل يسير ..!
فهل حالة المدونين كذلك ؟ , اخي المتحلطم – والكلام موجه لي بالبداية لأني من اكبر المتحلطمين على وجه الأرض – هل قمت بشيء لتغير من واقعك ؟ عندما ترفض السرقات في الحكومة , هل قمت انت بعملك بأكمل وجه في وظيفتك الحكومية حتى تستحق المعاش ؟ فعدم العمل سرقة للمعاش ..!
..
الطموح للمناصب طبيعة بشرية , وليس عيبا , إلا في مجتمعاتنا ..! , لماذا يرتبط مفهوم حب الوطن عندنا بأن يكون الإنسان نبيا منزها خاليا من الأهواء ؟ , هل من المستحيل ان يجتمع في قلب واحد حب الوطن وحب المنصب ؟!
انا ارى انه ليس مستحيلا , اصلا في الدول المحترمه يقومون بتقوية نزعة حب الذات , لأن الإنسان المحب لذاته هو انسان منتج وعامل بقوة من اجل تحقيق هدفه , فإن وفرت هذه الصفة بالإنسان وجمعتها بالرقابة على اداءه , سوف تحصل على انسان منتج وفاعل , بعكس صفة التحلطم التي تكلمنا عنها اعلاه , فإنها تخلق انسانا متقاعسا وميالا للتخلي عن طموحه مع اي هزه تصيب سعيه لهذا الطموح .
وهذا الكلام موجه لبعض المدونين الذين قرأت لهم كثيرا انهم لا يفكرون للترشح لعضوية مجلس الأمة , وكأن الطموح لهذا المنصب عيب او حرام ..! , فإذا كان الشباب الوطني لا يفكر بالترشح لمجلس الأمة , فمن يفكر بذلك ؟
..
وعذرا على الإطالة .. كانت هذه اربعة بوستات طويلة كان يفترض بي نشرها سابقا , لكن لم اتمكن لهذا اختصرتها هنا ..!

انحلال سبحة الأمن ..!

الأمن العام في البلد مثل المسبحة - مسباح - , ما إن ينحل حتى تتناثر أجزاؤه في كل مكانه , ويصبح من الصعب تجميعها , فالمحافظة على الأمن - الوقاية - هو اسهل بكثير واوفر بكثير واكثر امنا بكثير من العلاج بعد حدوث المشكلة .

لعل هذه المقدمة من البديهيات التي لا مناص من ذكرها بين الحين والآخر , لتذكير البعض بأن ترك الحبل على الغارب في بعض القضايا الأمنية , ربما يحل هذه الأزمات , لكنه حتما سيأتي بثمار السوء على المجتمع في المستقبل القريب او البعيد .

ولعل حادثة مجمع الأفنيوز في ايام العيد دليل فاضح على ان قوة الردع التي تمتلكها العقوبة , أصبحت لا تعني شيئا بالنسبة لطبقات كثيرة في المجتمع الكويتي , وهذا شيء طبيعي , فعندما ترى السارق طليقا , والقاتل هاربا بسهولة من قبضة العدالة , وعندما تكون تكاليف رفع دعاوى قضائية اضعاف مضاعفة للحقوق المسلوبة من المشتكي , نكون امام ازمة خانقة ..!

تعودت آذاننا على سماع أخبار مثل :
-هجوم أفراد من القبيلة الفلانية على مخفر الشرطة وقيامهم بتحرير ابن عمومتهم ..!
- توسط عضو مجلس أمه لأحد القتلة ..!
- خروج متهم بقضية سرقة مال عام بحكم عدم كفاية الأدلة ..!

مثل هذه الأخبار وإن كان فيها بعض المبالغة أحيانا , إلا ان كثير منها حقيقي , وكلنا نخاف من اليوم الذي نذهب فيه ضحية لهذا السيبان , فعندما ينعدم الأمان , وتصبح حقوق الناس عرضة للسارقين والناهبين , فإننا نكون امام معضلة حضارية عظمى , وهي العودة إلى المربع الأول في الحضارة الإنسانية , مربع القوي يأكل الضعيف ..!

وبنفس الوقت فإن هذه الأخبار تربي المتمردين وتمنحهم الجرأة على اجتراح كل انواع المصائب , لأنهم أمنوا العقوبة , فالعقوبة وإن وجدت فإنها ليست ذات قيمة بدون قوتها الرادعة , ونعني بالقوة الرادعة هنا هو الخوف من العقوبة , لأن العقوبة بحد ذاتها ليست هي المطلب الأساس للمشرع للقانون , إنما هو الردع الناتج من العقوبة , فالمجتمع لا يريد الإنتقام من اي كان , المجتمع همه النظام , ولتحقيق النظام يجب فرض العقوبة الرادعة .

توضيح :
السارق مثلا لم يكن ليسجن لولا الغاية الأساسية من سجنه وهي اعادة كرامة القانون واعادة قوة الردع التي يمتلكها النظام تجاه السرقات , فلولا مسألة الردع لكان عقاب السارق هو اعادة الأموال المسروقة , وربما بعض الزيادة عليها ..!

لكن عقوبته اصبحت بهذه الشدة لتفعيل قوة الردع للقانون , ولهذا كان عقاب السارق قطع اليد في الإسلام , لأنه في ذلك المجتمع لم يكن يردع الناس ويخيفهم الا عقوبات بهذه الوحشية , ومع تغير المجتمع وتطوره تطورت وسائله في تطبيق مفهوم الردع من العقوبة .

ونعود هنا لحادثة مجمع الأفنيوز , التي حصل فيها إخلال بالأمن العام , وهي تشكل دلالة من عدة دلالات متوالية على ان المجتمع اصبح اشد عرضة للإنحلال القانوني - ولن أقول الأخلاقي - , وذلك نتيجة تعطيل بعض القوانين , والتراخي الشديد بتطبيق بعضها , ولا نشكك بنزاهة القضاء هنا , لكننا نجزم بتراخيه في بعض القضايا , كقضايا حوادث السيارات وتحديد التعويضات عن هذه الحوادث - ذكرت هذا المثال تحديدا لمعرفتي بالعديد من امثال هذه القضايا - , فقضايا كهذه قد تأخذ سنينا بالمحاكم , وكذلك قضايا المال العام مثل قضية سرقة الناقلات , وغيرها من القضايا التي تطالها بيروقراطية مزعجة تجعل من البت بالقضية امر غير ذي قيمة , فأي مهتم سيتابع قضية عمرها 20 عام ..؟

وهناك نقطة متابعة القضية من المحامي واتعاب المحاماة التي قد تصل لأضعاف مبلغ التعويضات ..!

..

حمى الله الكويت من كل مكروه ..!

جون بيكر .. والعنصرية ..!!

هذا المسلسل عجيب ..

وهالحلقة بالذات رائعة .. اعتقد اننا بالكويت بدينا نعاني من هالمشكلة ..

مشكلة الحساسية من الإنتقاد وتحويلة لصراع مذهبي وطائفي ..

طبعا لا اقول انه لا توجد طائفية ومذهبية .. لكن ليس كل انتقاد هو انتقاد طائفي ..

وكذلك التعميم مرفوض .. لهذا يجب ان يكون لدينا مبدأ التعامل الفردي ..

بمعنى ان لا نحاسب طائفة كاملة على خطأ شخص واحد ..

وان لا نكره طبقة اجتماعية كاملة فقط لأن منها من هو خائن - او نظن انه خائن للبلد - او منها من هو سارق ..!

فبهذا سننتهي لكره جميع المجتمع .. لأن كل طبقة فيها الطيب وطايح الحظ ..

طبعا انا طلعت عن موضوع الفيديو قليلا لأني متأثر بالبوست الي كاتبه اخونا : حسافتج يا كويت ..

وانا بالطبع اجده مخطئا في كثير مما ذهب اليه .. ولم اعقب هناك لأن الأخ محسد كتب ما كنت افكر بكتابته ..

فقط قبل ان اترككم : بالنهاية يقول جملة رائعة .. بديهية لكن رائعة

يقول له: انا لا احبك .. وانت حر بأن لا تحبني .. بشرط ان تفعل ذلك للأسباب الصحيحة ..!

كلام جميل ..

اترككم مع الفيديو : جون بيكر ليديز آند جينتلمن .. :)

http://www.youtube.com/watch?v=YS_O-BOYsBs&feature=related

ما عرفت انزله ..!! سوري

بوست أخطبوطي -2 ..!

.
الدورات الرمضانية , هل هي اختراع كويتي ؟
هل يوجد لها مثيل في الدول الخليجية او العربية ..؟
لماذا لا يتم عمل دوري كرة قدم للصالات ..؟

انا حاليا اتابع دورة الروضان , على قناة الوطن .. :) ..
عرفوا يسوقون حق نفسهم .. فالدورة محبوبة من قبل الجماهير , والمذيع العطية جدا متمكن ومحبوب ..

اتمنى فعلا ان يتم تطوير هذه الدورات الرمضانية لأنه منجم مليء باللاعبين المبدعين ..

واتمنى يطبقون هالفكره قبل ان تطبقها دولة خليجية وتسرق الأضواء ويصيرون عيالنا محترفين بدورة الروضان القطرية ..! :)

..
شعر :
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ... ثمال اليتامى عصمة للأرامل
تلوذ به الهلاك من أهل هاشم ... فهم عنده في نعمة وفواضل
أبو طالب في وصف النبي الأكرم ..

..
شعر :
كانت قريش بيضة فتفقأت ... فالمح خالصة لعبد مناف
الخالطين فقيرهم بغنيهم ... والطاعنين لرحلة الأضياف
والرائشين وليس يوجد رائش ... والقائلين هلم للأضياف
عمرو العلا هشم الثريد لقومه ... قوم بمكة مسنتين عجاف

عبدالله بن الزبعرى .. قالها يمدح عبد مناف - هاشم - .. في قصته الشهيره مع هشمه الخبز - او الكعك - ..

..
شعر :
ايا ابنة عبدالله وابنة مالك ... ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد
اذا ما اصبت الزاد فالتمسي له ... اكيلا فإني لست آكله وحدي
قصيا كريما او قريبا فإنني ... أخاف مذمات الأحاديث من بعدي
وإني لعبد الضيف ما دام ثاويا ... وما من خلالي غيرها شيمة العبد

حاتم الطائي ..

..
ويقول ايضا مخاطبا عبدا له :

أوقد فإن الليل ليل قر ... والريح يا موقد ريح صر
عسى يرى نارك من يمر ... إن جلبت ضيفا فأنت حر !!

..
عجيب امر حاتم الطائي .. يسرق بلا حاجة سوى إطعام ضيوفه .. ولربما سرق يوما من شخص .. واطعمه بعدها- ولو بعد حين - من ماله المسروق ..! غريبة تلك القيم .. ! لكنها جذابه بحق .. :)
..
مصطفى حجازي , عالم نفس لبناني له كتب عدة , اشهرها حاليا كتابين :
التخلف الإجتماعي , مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور .
والكتاب الثاني :
الإنسان المهدور , دراسة تحليلية نفسيه إجتماعية .

وكلا الكتابين اثارا اهتماما بالأوساط الثقافية , كون الكاتب يدعي ابتداع خط فكري جديد ..
قرأت قليلا من الإنسان المقهور .. لكني توقفت - لأني مقهور :) - وآمل أن اتابع قريبا ..!
لكن البداية مشجعة حقا .. :)
والكتب متوفرة بالكويت .. بمكتبات المطار او بجرير ..
استمتعوا ..!
..
وبالختام نعود ونقول :

اوقد فإن الليل ليل قر ..!
والريح يا موقد ريح صر ..!

ايييييييييييييه .. الله كريم .. :)

اشتقنا للمخيمات .. والدوة ..!

المثلثه البرمكية .. نكته ..!

.

روى لي احد الأصدقاء طرفه ترجع للعصر العباسي , تتعلق بالعطور , حيث كان يشتهر بذلك الزمان نوع من العطور يسمى المثلثه , حيث تخلط فيه ثلاثة انواع من العطر الثمين , ومن اشهر هذه المثلثات مثلثه تسمى البرمكية , وغيرها الكثير , وكان للخليفة العباسي في ذلك الزمان ولد يعاني من داء انتفاخ البطن , فكان الولد مخيس دار الخلافه دائما :) , فقامت احدى المربيات بداعي الشفقه على اهل القصر الذين كانوا يوشكون على الإنهيار نتيجة الكيماوي العباسي المركز , فقامت واحضرت له مثلثه من اجود انواع المثلثات , واثناء قيامها برش العطر على هذا الفتى الجميل , اطلق العنان لخيال مؤخرته المباركة وعطر المكان , المهم بعد ما انتهت المربية , قام الفتى بشم الرائحة , فقال للمربية بإستغراب : ان رائحة هذه المثلثه ليست طيبة ابدا - يعني ما يدري اهو شمسوي :) - !!
فقالت له المربية : بل إن ريحها كان طيبا يا سيدي حين كانت مثلثه , لكن عندما قمت انت بتربيعها امسى هذا حالها .. :)

.

وحالنا يا سادتي في هذا البلد المبارك كحال الفتى العباسي , كلنا- اعني الغالبية حتى لا يزعل البعض :) - نساهم بإفساد البلد , وعندما نرى النتيجة بالنهاية , نتساءل لماذا اصبحت رائحة المثلثه بهذا السوء والنتانه ..!

..
فرناس كاتب موضوع رائع .. يستحق المرور والتأمل طويلا ..!

الكويتيين .. موظفي علاقات عامة بلا رواتب ..!

اتصل بي قبل قليل صديق اعرفه منذ سنوات الدراسة الإبتدائية والمتوسطة , ثم افترق عنا بالثانوية , علاقتي به انقطعت كليا لفترة طويلة , ثم التقيت به مصادفة في عرس احد الأصدقاء , فتبادلنا ارقام الهواتف لتجديد العلاقة واستعادة الذكريات , ولكن ايا منا لم يتصل بالآخر لمدة طويلة أخرى , إلى ان ابتدع احد العباقرة بدعة المباركة بالمسجات - sms- فأصبحت تصلني منه رسالة مباركة في كل مناسبة .

هذا الصديق عندما حادثني اليوم كان يتشره , لأني لا ابادر ابدا بالإتصال , ولا ارسل مسج مباركة نهائيا , وهو ما دفعني للتفكير بحال الكويتيين وعادات المباركة بالأعياد والتواصل التي يتبعونها , هل انا مجبر على الإتصال بكل اصدقاء الطفولة والمباركة لهم بالأعياد ؟ , وما هو الدافع الذي بسببه يقوم الكويتيين بإمتلاك هاتفين او ثلاث هواتف , ويقومون بتسديد فواتير تزيد على 100 دينار شهريا ..!

الكويتيين اصبحوا للأسف يتعاملون مع علاقاتهم بالناس كما يتعامل موظف العلاقات العامة بعملائه , موظف العلاقات العامة مطلوب منه ان يعرف اسمك , ويعرف ماذا يريد منك وماذا تريد منه , يعني يعرف عنك ما يكفي حتى يمشي الشغل معك , وهذا هو ما يحدث الآن على صعيد العلاقات الشخصية بين الناس , فظهرت لنا للأسف نماذج من التي تأتي للديوانية وتجلس لمدة خمس ثواني ثم تستأذن ! , يعني كأن الأمر أصبح فرضا يجب اداؤه ..!

انا عن نفسي يزعجني هذا التعامل , يزعجني لأنه ينتظر مني ان ارد عليه بالمثل , وهذا ما لا املكه , لأن المرور على ديوانيات المعارف تستلزم مني شهرا كاملا او اكثر , وهذا مضيعة للوقت وللمال غير التعب , ويمكن ان نتفهم ان يقوم بهذه الجولات من يملك طموحا سياسيا او ينوي ان يرشح نفسه لإنتخابات جمعية او غيره , ولكن للأسف ان الغالبية هم من اصحاب اللاطموح واللاهدف , ولكن لأنها موضة ان تكون مواصل للربع ! , فهم يتبعونها .

وصياما مقبولا ..!

كشكوليات ..!

هذا الكاريكاتير من جريدة الجريدة ..

لا أدري هل انتهت بلاوينا بالكويت , وهل انتهت التناقضات الصارخة كلها حتى يأتينا محمد العدواني بعبقريته العروبية الفذة , ويتفضل علينا بهذا الكاريكاتير العنصري أولا , والذي ليس من شؤؤننا ثانيا ..!
ثم يا اخي من قال لك ان الموصل مدينة عربية ..؟
الموصل مدينة عراقية , والعراق ملك لكل مواطنيه , كفانا تفريقا بين الناس , فهذه التصنيفات لن تفيد احدا , واول من سيتضرر منها هم من يظن محمد العدواني انه يدافع عنهم , وهم العرب .

الأكراد بالنسبة لي انا كمواطن كويتي هم من اقرب الفئات العراقية للكويت , فنحن نشترك بنفس الظلم الذي وقع علينا من النظام الظالم , واما العرب الذين يتباكى عليهم محمد العدواني فهم اول من حمل السلاح لإسترجاع المحافظة 19 حينها ..!
..
اما الآن .. فلدواعي الصيام والجوع .. نترككم مع بعض المقتطفات الفكاهية وهي للأمانة منقولة من احد المواقع فوجب التنبيه ..

طائفة مما ذكره الشيخ يوسف البحراني رحمه الله في كشكوله .. سرق أعرابي غاشية سرج ثم دخل المسجد يصلي فقرأ الإمام ( هل أتاك حديث الغاشية ) فقال : يا فقيه لا تدخل في الفضول . فلما قرأ ( وجوه يومئذ خاشعة ) قال : خذوا غاشيتكم ولا يخشع وجهي لا بارك الله لكم فيها , ثم رماها من يده .
حضر أعرابي في مجلس قوم يتذاكرون قيام الليل فقال : يا ابا امامة اتقوم الليل ؟ قال نعم . قال : ما تصنع ؟ قال : أبول وأرجع أنام .
حضر أعرابي على مائدة الحجاج وكان عليها حلوى فأكل لقمة فقال الحجاج من أكل من هذا شيئا ضربت عنقه , فامتنع الناس وبقي الأعرابي ينظر إلى الحلوى مرة وإلى الحجاج أخرى ثم قال : ايها الأمير أوصيك بأهلي خيرا , ثم أندفع يأكل فضحك الحجاج وأمر له بصلة .
دفع أعرابي ابنه إلى المعلم فغاب عنه مدة فقال : في أي سورة أنت ؟ فقال في قل يا أيها الكافرون فقال بئس العصابة أنت فيهم ثم تركه مدة ثم قال في أي سورة أنت ؟ فقال في اذا جاءك المنافقون فقال : والله ما تقلب الا على اوتاد الكفر عليك بغنمك فارعها .
سرق أعرابي صرة فيها دراهم ثم دخل المسجد يصلي وكان أسمه موسى فقرأ الإمام ( وما تلك بيمينك يا موسى ) فقال : والله إنك لساحر ثم رمى الصرة وخرج .
دخل أعرابي يصلي في المسجد وكان أسمه موسى فقرأ الإمام : ( يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين ) فترك الصلاة وولى هاربا فجلس على باب المسجد وبيده عصاه فقرأ الإمام ( وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصاي ) قال : يا فقيه ان خرجت إلى عندي عملت لك قبرا على باب المسجد .
صلى أعرابي مع قوم فقرأ الإمام ( قل أرأيتم إن اهلكني الله ومن معي ) فقال الأعرابي : بل اهلكك الله وحدك فما دخل الذي معك ؟ فقطع القوم الصلاة من شدة الضحك .
صلى أعرابي خلف إمام فقرأ ( انا ارسلنا نوحا إلى قومه ) ثم وقف وجعل يرددها فقال الأعرابي : أرسل غيره رحمك الله وارحنا وارح نفسك .
وصلى اعرابي خلف إمام فقرأ ( فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي ) فوقف وجعل يرددها فقال الأعرابي : يا فقيه إن لم يأذن لك أبوك الليلة نضل نحن وقوفا إلى الصباح , ثم تركه وانصرف .
قال رجل لولده وهو في المكتب : في أي سورة أنت ؟ فقال : في لا أقسم بهذا البلد ووالد بلا ولد . فقال : لعمري من كنت أنت ولده فهو بلا ولد .
وأرسل رجل ولده يشتري له حبلا للبئر طوله عشرون ذراعا فوصل إلى نصف الطريق ثم رجع فقال : يا ابت عشرون في عرض كم ؟ فقال : في عرض مصيبتي فيك .
كان لمحمد بن بشير الشاعر ابن جسيم ولد فأرسله في حاجة فأبطأ عليه ثم عاد ولم يقضها فنظر إليه ثم قال : عقله عقل طائر ... وهو في خلقة الجمل فأجابه : شعبة منك يا أبي ... ليس لي منه منتقل.

صلى أعرابي مع قوم فقرأ الإمام سورة البقرة فاطال الوقوف على الأعرابي فقطع الصلاة ومضى ثم سأل عن السورة فقيل البقرة , ثم صلى مرة أخرى مع جماعة فشرع الإمام في قراءة سورة الفيل فبادر الأعرابي إلى قطع الصلاة وولى هاربا فقيل له في ذلك فقال : ان ذلك الإمام قرأ سورة البقرة فاعياني الوقوف فكيف وهذه سورة الفيل .
حكي ان اعرابيا ضحى يوم العيد بجمل , فذكر للناس انه ضحى بجمل ثم ذكره في مجمع آخر فقيل له : إلى متى تذكر هذا الجمل ؟ فقال الأعرابي يا سبحان الله ان الله تعالى ذبح كبشا فدية عن نبيه اسماعيل وذكره في مواضع عديدة من القرآن فكيف لا اذكر انا الجمل .
!!قال رجل لمزيد المداني : اذا نبح الكلب عليك فأقرأ ( يا معشر الجن والإنس ) فقال : الوجه عندي ان تكون معك عصا فليس كل الكلاب يحفظ القرآن .
قرأ بعض المغفلين ( في بيوت أذن الله أن ترفع ) بالرفع , فقال له شخص : إنما هو بالجر , فقال يا جاهل اذا كان الله يقول : ( في بيوت اذن الله ان ترفع ) تجرها أنت لماذا ؟
اعترض رجل المأمون فقال : انا رجل من العرب , قال : ليس تعجب , قال : وإني اريد الحج . قال : الطريق امامك نهج . قال : ليس لي نفقة . قال : سقط الغرض عنك . قال : إني جئتك مستعطيا لا مستفتي فضحك وأمر له بصلة.
..

وعذرا للإطالة .. لكن النكات تقرأ بسرعة .. :)

بوست أخطبوطي ..

.
.
أول شي .. مبارك عليكم الشهر مقدما يا زوار مدونتنا الكرام .. واعانكم الله على مسلسلات الشهر الكثيرة , أدري في ناس تحب تتابع كل شي فيتعبون حيل لما يدامون ثاني يوم ويكون الكل يتكلم عن مسلسل واهو متابع مسلسل ثاني , فيرجع للبيت يشوف المسلسل الثاني ويطنش المسلسل الي يحبه علشان بس يكون بالجو لي سولفوا الجماعة .. :)
وهذا يجرنا لسؤال :
هل اضطريت بيوم من الأيام انك تسوي شي ما تحبه بس علشان تقعد ثاني يوم بالديوانية او الدوام او اي مكان وتتكلم عنه ..؟
مثل متابعة كرة القدم .. في ناس ما يدانون كرة القدم لكن يتابعونها لأن الكل بالديوان يتابعها فيصير الحديث عنها ويظل اهو مثل الأطرش بالزفه .. فتلاقيه يتابعها بس علشان يتكلم ..!
هل تعتقد ان هذا غلط ..؟ :)
..

ثاني شي .. علي الوردي .. الي ما يصيرله النمر الوردي .. :)
عالم اجتماع عراقي , انسان عملاق في فكره , له مؤلفات رائعة , انصح منها بكتاب لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث , وللي يحب يستزيد عن سيرة حياته يروح لـ ويكيبيديا ..
ليش حطيت اسمه ..؟
لأن رمضان شهر القراءة بالنسبة للكثيرين .. وكتب هذا الرجل لها القدرة انها تنسيك الجوع لشدة جاذبيتها ..

..
كان البوست مخطط له انه يكون عن انفصام الشخصية العربية , وهي احدى فرضيات - او نظريات - علي الوردي الله يرحمه , حيث قام هذا الرجل بتسليط الضوء على حالة الإنفصام الحاد التي يعانيها الفرد العربي , حيث نقوم بالدفاع عن قيم معينه ونحن ننتهكها بنفس اليوم ونفس اللحظة , ولكن لأن البوست كان سيكون - كان سيكون هذي استعارة مكنية ترى :) - ثقيلا ومتعبا لي ولكم .. فتركناه ..

لهذا للمهتمين يمكن قراءة كتاب علي الوردي المذكور اعلاه .. وشكرا .. :)

..
بوسلمى صارله فترة يستخدم اسلوب الصدمة والرعب - مال امريكا :) - في مواضيعه , صورة وثلاث كلمات وعلامة استفهام , تعمل الكثير وقد تكون الصورة اشد تأثيرا من مقال طويل عريض , لكن يا بوسلمى لازم تدافع عن شعار مدونتك :
( أفضل وسيلة لاضاعة الوقت أثناء ساعات العمل)

ترى ثلاث كلمات وصورة ما تاخذ معاي خمس ثواني .. والدوام طويل .. :)
..
احد الأخوان الأعزاء سوف ينضم إلينا ككاتب في المدونة قريبا , لكن المشكلة هي انني لا اعرف كيف اعمل له حساب خاص فيه ويكون معي بنفس المدونة .. فهل من مساعد ..؟ :)

..
شعر :

يقولون ليلى بالعراق مريضة ... قلت يا ليتني كنت الطبيب المداويا
يقولون انها سوداء حبشية ... قلت لولا سواد المسك ما بيع غاليا
ينسب لمجنون ليلى ..
..
شعر :

يود بأن يمسي عليلا لعلها ... إذا سمعت منه بشكوى تراسله
ويهتز للمعروف في طلب العلى ... لتحمد يوما عند ليلى شمائله
كثير عزة
..
شعر :

عيناك غابتا نخيل ساعة السحر
ام شرفتان راح ينأى عنهما القمر
عيناك حين تشرقان تورق الكروم
وترقص الأضواء كالأقمار في نهر
يرجه المجداف وهنا ساعة السحر
مطر
مطر
مطر ..!!!

بدر شاكر السياب .
..
رحم الله العشاق .. واعان الأحياء منهم على هذا البلاء العظيم .. :)

ثرثرة اجتماعية .. مبعثرة ..

رحم الله ابا الطيب المتنبي .. يقول :

أرق على أرق ومثلي يأرق ... وجوى يزيد وعبرة تترقرق

وانا اقول :

قلق على قلق ومثلي يقلق ... بلد يضيع وخافق يتشقق !!

......

بوسلمى كتب موضوع بالقبس , لامه الكثيرون , وافقه الكثيرون , وانا ارى ان كلاهما مصيب , لما كتبه اضرار , وله فوائد , ورب ضارة نافعة كما يقولون , يجب ان تحدث مصارحة شعبية , كيف ؟ متى ؟ أين ؟ , اسئلة مهمة وهي التي تحدد مدى نجاح او فشل هذه المصارحة , لكني لا اعرف جوابها , واعرف من يعرف , لكني ما امون عليه .. :)

نتمنى فقط ان يثمر هذا التحرك ..!

......

كنت قد فتحت مدونتي لسبب واحد , للحديث عن الطبقية الإجتماعية في الكويت , وهل يوجد طبقية اجتماعية , واخترت لها هذا العنوان : فريج الهيلق , عنوان يفشل :) .. اعرف ذلك .. , لكني اخترته لأسباب كثيرة , اهم الأسباب انني كنت ابحث عن حرية الصعاليك , حرية الحديث بدون التفكير ان هناك من سينتقدني لأني من العائلة الفلانية او القبيلة الفلانية , وكنت اعرف مسبقا ان الكثير من الناس سيمنعهم البرستيج من التعقيب هنا , او حتى المرور والقراءة , فهذا شيء طبيعي اعيشه يوميا في حياتي .

الطبقية الإجتماعية , قد يبدو عنوانا فضفاضا , مبالغا فيه لدى البعض , لكني كلما تعمقت اكثر بالتفكير والبحث - ادواتي ليست علمية بحته والمعلومات التي اكتبها فيها الكثير من الشخصانية المفرطة لأني لو كنت اريد ان ابحث الموضوع بطريقة علمية لقدمته كرسالة ماجستير لقسم الإجتماع بالجامعة ولما نشرته هنا فوجب التنبيه - اقول انني كلما بحثت اكثر , وجدت ان الطبقات الإجتماعية في الكويت غريبة عجيبة , ومنشأ الغرابة هو التداخل الكبير في حدود هذه الطبقات , فأحيانا كثيرة لا تعرف لأي طبقة ينتمي هذا الذي امامك .

واحدة من الطبقات في الإجتماعية في جميع الدول تقريبا , هي طبقة علية القوم , او ما يسمى مجازا بالطبقة الأرستقراطية , وهذه الطبقة كان سابقا تعنى بالأصل أولا , بأن تكون من عائلة نبيلة , ويكون عندك ثروة , لكنها بدأت بالتحول لاحقا بأن تكون الثروة هي الأهم واما النبل فهو شيء تستطيع ان تتغلب عليه بكثرة المال , ولكن في كلتا الحالتين فإن هذه الطبقة تتميز بسمعتها الحسنة وتتميز بحرصها على تعليم ابنائها وثقافة ابنائها كانت احدى اهم ميزاتها , لهذا نجد مثلا ان الكثير من فلاسفة عصر الأنوار في فرنسا كانوا من هذه الطبقة , علاوة على البرستيج والعادات المتوارثة التي تحرص هذه الطبقة على المحافظة عليها حفاظا على مركزها الإجتماعي .

هذه الطبقة مثلا في الكويت , نجد ان ما يقابلها هي طبقة الأغنياء , او التجار , لكنها طبقة بلا هوية ثقافية , يعني تجد ان بعض ابناء هذه الطبقة هم من الأدباء والمفكرين , بينما الكثير من ابنائها هم من ادعياء الثقافة بأحسن الأحوال , ومن عديمي الثقافة بأسوأها , هذا ناهيك عن العادات التي لا قيمة لها , سوى انك ابن فلان الفلاني , فأفعل ما شئت , وعدها ديرة ابوك .

وكانت بداية نهضة الكويت مختلفة عن الوضع الحالي , حيث توجه الميسورين من اهل الكويت لتعليم ابنائهم بأحسن الجامعات , فانتجت هذه الطبقة خيرة رجالات الكويت في تلك الفترة , لكن حدث انحدار كبير تلى تلك الفترة , فأصبحت الكويت شبه خالية من الأدباء والفنانين , ناهيك عن العلماء بالعلوم الإنسانية .

وقد يعزو الكثير من الكويتين العزوف عن العلوم الإنسانية إلى سببين , اولهما ان لا مكانة اجتماعية لحامل هذه الشهادة , يعني المهندس والدكتور يعتبران مهنة مقدرة بالكويت مقابل الأخصائي الإجتماعي مثلا , الي ماله داعي بالحياة :) , وكذلك لأن الشهادة ما توكل خبز , لأن وظيفة اجتماعية لا تعادل بأي شكل من الأشكال الوظائف الفنية .

لهذا فإن توجه ابناء الطبقات العاملة والمتوسطة إلى الوظائف الفنية مثل مهندس ودكتور امر يمكن تبريره بالحاجة المادية , وربما الحاجة إلى اللقب , اما توجه ابناء الطبقة الغنية لهذه التخصصات فلا يمكن تبريره الا بمسألة اللقب وهو مهندس او دكتور , وربما حب القضية الإنسانية , او هواية الوظيفة الهندسية .

فنشأ لدينا طبقة المثقفون بلا شهادة , فتجد اكثر مثقفينا بالكويت من حملة شهادة مهندس او دكتور ويتكلم بالسياسة والإقتصاد والإجتماع كأنه افلاطون زمانة - مثل ما انا اعمل الآن فشهادتي لا دخل لها بالإجتماع لا من قريب ولا من بعيد فلماذا اتكلم بالإجتماع ؟ لأني وجدت نقصا لا بد من ترقيعه الى ان يمن الله علينا بواحد ابوه تاجر يتفرغ ويكتب لنا رايه بالموضوع :) - ..

اعرف اني لفيت كثيرا .. وصدقوني لو سمحت لنفسي بمناقشة نفسي لوجدت ان مقالتي اعلاه مليئة بالخرابيط :) .. لكنها محاولة للفهم , وليست محاولة للتهجم على احد .. وشكرا ..

..
تحديث : مزاج هيلقي ..
هذيلا هيلق امريكا .. يقولون جورج كلوني مغني هالأغنية بنفسه ..!
بس لو صوته حلو جذي .. يكون مصيبة هالممثل ..!

جيكل وهايد المدونات ..!

بداية معرفتي بالمدونات - كلمة المدونات - كانت قبل ثمان سنوات تقريبا , من صديق انترنت من سلطنة عمان , هذا الشخص برؤيته الثاقبة اكتشف انها الثورة القادمة , حتى انه اخبرني انها سوف تقلب الطاولة على المنتديات , ونصحني بعمل مدونة وكتابة اشعاري فيها , لأني كنت ايامها ابو العلاء المعري :) , لكني طنشته , المهم انه طوال معرفتي بالمدونات كنت اظن ان البوست هو المهم فقط , والردود لم اكن اقرأها إلا ما ندر ..

لكن بدأ إهتمامي يتزايد بقراءة الردود عندما بدأ الحملات الشعبية في المنتديات , فكانت الردود نوعا من الإستبيان المصغر عن الرأي العام في المدونات , وكانت الكثير من الردود تتفوق في تلخيصها للمعلومة على البوست نفسه , وهذا ليس بغريب فالإنسان عندما تعترضة فكرة معينة , يبدأ بإستخدام امكاناته النقدية ويشرح هذه الفكرة بحيث يخرج بصورة معدلة للبوست , فإما يؤيده كليا , وهذا شيء كثير التكرار , ولأسباب عديدة نذكرها لاحقا , واما يكون مؤيدا لغالبية المقال ولكنه يطرح افكارا توضيحية او تصحيحية , او يكون معارضا للمقال بشكل عام .

ولكن اهتمامي بالردود بدأ بالإنحراف عن كونه اهتمام بالمعلومة المطروحة , إلى اهتمام بالصورة الشخصية التي يبينها التعقيب عن صاحبه , وكذلك للنمط الإجتماعي الذي يوجه هذه التعقيبات , حيث كانت لدي الكثير من الملاحظات , التي للأسف لم ادون ايا منها , ولكني سأحاول ذكر ما اتذكره منها :

اول ملاحظة لاحظتها في التعقيبات , وهذه تحتاج منك قراءة بوستين متتالين لشخص واحد وتكتشفها , هي ان نفس الأشخاص تقريبا يعقبون في كل بوست , وهذا غالبا يكون في البوستات غير ذات الشعبية , وهذا نمط اجتماعي ليس بغريب , فمن تربطه صداقه او اهتمام مشترك او حتى احيانا شفقه - خصوصا المبتدئين امثالي يلاقون شفقة من بعض الكرام فيتابعونهم بالتعقيبات لتشجيعهم :) - ..
وهذا فيه من السلبيات والإيجابيات ما فيه .. وقد تحدث الكثيرون عن كيف ان الأشخاص يجاملون كاتب الموضوع لأنه صديقهم وما إلى ذلك .. لكن النقطة الأهم من وجهة نظري ليست مجاملة المعقبين للكاتب .. بل مجاملة الكاتب للمعقبين .. وهذا ما لاحظته ..

في كثير من الأحيان يكون للمعقبين تأثير كبير في كاتب البوست بحيث يكون مجبرا وللمجاملة التدوينية البحته بكتابة بوستات تناسب اهواء المعقبين لديه , ولست هنا اتحدث عن الحملات الشعبية , فهذا شأن آخر , بل اتحدث عن ان اشخاصا يكتبون بوستات تناسب اذواق المعقبين حتى لا يفقدهم مستقبلا ..

هذه اول ملاحظة وهي اجتماعية الطابع ..

الملاحظة الثانية شخصية , وهي اني لاحظت ان هناك الكثير من التقلب في الآراء والإختلاف في التعقيبات , وليس حديثي عن اختلاف سهو او نسيان , إنما اشخاص يطرحون مبادىء في مكان , ومبادىء اخرى في مكان آخر , ولعل هذا في كثير من الأحيان ناتج عن فن المجاملة الزايد عن حده , وايضا لاحظت ان هذه الصفة منتشره بين المبتدئين - مثلي انا اروح اكلك عند المدونين :) - وبين ضعاف الشخصية - ادري كلمة كبيرة شويه وانا مو دارس شخصياتهم واحد واحد لكن المرء مخبوء بين طيات تعليقه :) - بحيث يكون البحث عن القبول هو المحرك للمعقبين , وليس الإفادة او الإستزاده , وهي منتشره ايضا بين بعض قدماء المدونين من اصحاب مدونات قديمة لكن بلا جديد مفيد , وانا هنا القي احكامي الشخصية واقول مقدما ان لكل شخص حق الرفض مع الحب .. :) , بحيث لاحظت ان البعض يسيرون خلف قلوبهم احيانا كثيرة ..

واكثر ما لفت انتباهي هنا هو تقلبنا في مسألة الأعراق والأصالة والتفاخر , وهو لعمري تقلب عجيب غريب مبكي مضحك , ولكوني مهتما بهذه القضية كونها تهم فريجنا العامر , فقد كانت تلفت انتباهي كثيرا , حيث لاحظت ردودا من قبيل :
- كلنا كويتيين وماكو فرق بينا .. هذا في مدونة داعية للسلم الأهلي ..

- شنو هالهيلق العقد وزين يسوون فيهم .. هذا في مدونة داعية لسياسة العودة :) .. !

وهؤلاء كلهم امرهم هين , لكن اكثر المتقلبين تناقضا وغرابة في نظري هم من يعانون من حالة غريبة من انفصام الشخصية الفكرية , بحيث لاحظت هذا في بعض المدونين المخضرمين ذوي الباع الطويل واليد العليا في عالم التدوين , وهو ما آلمني حقيقة أن أرى هذا فيمن كنت اظن انهم بذرة خير في هذه البلد , وهذه الحالة اعادت الى ذاكرتي حالة دكتور جيكل ومستر هايد في الرواية الشهيرة , فكأن بعض المدونين حقيقة يعانون من هذه المشكلة , بحيث في دقيقة يكون ارق من النسيم واحلى من الشهد المصفى , وفي دقيقة اخرى ومكان آخر يكون بركانا يغلي من الوحشية والتعدي على الآخرين ..!

هذي ملاحظتين تذكرتهما على عجل .. وقد نعود مع البقية ..!

..
تحديث علشان بوسلمى .. :)
من ويكيبيديا :
دكتور جيكل ومستر هايد هي رواية خيالية للأديب الأسكتلندي روبرت لويس ستيفنسون نشرت لأول مره في لندن عام 1886. تتناول الرواية الصراع بين الخير والشر داخل الإنسان, أهتم بها علماء النفس لما فيها من نظره علمية دقيقة لما يدور بداخل النفس البشرية من صراعات, لاقت نجاحا فوريا بعد صدورها فقد باعت حوالي 40 ألف نسخة في الأشهر الستة الأولى من صدورها، وقرأتها الملكة فكتوريا نفسها، ووصل صداها إلى مختلف دول العالم. وتم تحويلها إلى الكثير من الأفلام.

اذا مو قاريها .. اكيد شايفها فلم .. واذا مو شايفها فلم .. اكيد شايفها رسوم متحركة !! ..

فضفضه ..!!

الأوضاع تبعث على الإكتئاب , محليا , دوليا , رياضيا ..!

ولعل الإكتئاب ترفا نملكه ولا يملكه غيرنا .. فـ الحمد لله رب العالمين ..!

فأهل حسين الفضالة لا يملكون ترفنا هذا .. بل هم يتقلبون في الأحزان وعلى جمر الألم ..

واهل جورجيا لا يملكون ترفنا هذا .. فهم يعانون الأمرين تحت صواريخ روسيا واحيانا صواريخ حكومتهم ..!

..

المجهول يحاصرنا من كل جهة .. ولا نملك الا الأمل ..

ايران .. أمريكا .. العراق الذي عادت صورته قاتمه مع ذكرى الغزو ..

هل نحن مستعدون لكل هذا ..؟

والأهم .. ماذا نملك حتى نستعد به ..؟

..

الكثير من الأخوة طرح فكرة خط الأنابيب النفطي كبديل عن الناقلات النفطية ومضيق هرمز ..!

ما هو سبب تأخر هذا الحل برأيكم ..؟

حسب قراءتي البسيطة للساحة السياسية الخليجية , اجد ان خط انابيب مثل هذا سوف يشكل اضعافا للسيادة الكويتية والقطرية مقابل السيادة السعودية التي سوف تصبح المسيطر على صادرات هذه الدول من النفط والغاز ..

ونلاحظ هنا مسألة خط الغاز الذي يصل قطر بالكويت , والذي ما تزال السعودية تقف حجر عثرة في طريقه ..!

..

انا هنا لدي تساؤل ..

عمان تشارك ايران احد جانبي مضيق هرمز ..

ايران تصرح بأنها تريد إغلاق مضيق هرمز ..

الكويت تصرح .. عمان صامته ..؟!

خلونا من عمان .. السعودية ..؟!

قطر التي تعودنا منها ان تصرح حتى على هوشه بحارة من حواري بيروت ..؟!

شنو الموضوع ..؟!

مرآة السيارة ..!!

كنت على وشك الخروج من مواقف السيارات , ففاجأتني سيارتها الضخمة
قادمة بسرعة من اليسار , اوقفت مطيتي المتهالكة بشق الأنفس , وانطلقت
خلفها , و عند الإشارة كانت امامي , تنظر في المرآة بعينين آسفتين ..!

دقيقة واحده , ستون ثانية , آلاف الأجزاء من الثانية , نظرة واحدة فقط ! ,
لماذا اراقبها انا ..؟ , هل هو تأثير فيروز التي تصدح في مسجل السيارة ,
حبيتك تنسيت النوم ..! , هل ابتسمت لي بعيونها تعبر عن الأسف , هل
ابتسمت اصلا ..؟ هل هي غاضبة ..؟ هل تتزوجني ..؟ :)

نظرة واحدة اختزلت مئات السنين الضوئية , ثم تحولت الإشارة الضوئية
إلى الخضراء , اتجهت الى اليسار , يا محاسن الصدف , انا اتجه لليسار
ايضا , ما زالت عيوني معلقة على مرآتها التي في الوسط , عيناها مرحة ,
انها تنظر لي مرة اخرى ..!

هل تعتقد انني الاحقها ؟ , هل انا الاحقها ؟ , هل يجب ان الاحقها ؟ ,
لا.. عيب!! , انا الآن احاول ان ابدي انني غير مهتم , اخفف سرعة السيارة
هناك سيارة تفصلنا الآن , يبدو انها لم تلاحظني نهائيا , يقترب الجسر ,
وهي تتجه لليمين , انا اريد ان اتجه لليمين !!

تتوقف للإشارة , انا الآن بجانبها , هل التفت ؟ , هل تريدني ان التفت ؟
ماذا ستظن بي إن التفت ؟ , هل تنظر لي ؟ , لماذا لم احلق لحيتي امس ؟
هل تسريحة شعري مرتبة ؟ متى آخر مرة صففت فيها شعري ؟ , كم
شعرة بقيت في صحراء الربع الخالي فوق رأسي ؟ , لماذا اسمع صوت
هرنات سيارة ؟ .. اها .. الإشارة خضراء :) ..

انطلقت مسرعة قليلا , هل هي مستعجلة ؟ , هل تضايقت من تجاهلي
لها عند الإشارة ؟ .. لم اسر خلفها ,ترددت كثيرا , حتى قررت أن
أخفف السرعة حتى اختفت بين امواج السيارات الهادرة , وبغمرة احزاني
وحسرتي على حب انتهى قبل اجله , رن الهاتف ..

أمي : وينك انت ..؟!
انا ( دايخ) : .. هلا .. هلا ..؟!!
امي : شنو هلا ..؟ وين الخبز ابوك ميت يوع والسمج\ك .. رد حي واحنا ننطرك ..!
أنا : ها ..؟ ايي ..؟!!
امي : ويعيييييييييه .. يل بسرعة ييب الخبز .. وسدت التلفون ..!

انا الآن بعيد عن بيتنا مسافة ربع ساعة , لكني متأكد انني لم اكن الاحقها ,
الأكيد انني كنت اسير خلفها , لكني لم اكن الاحقها ..!

ذكرى الغزو .. وطن النهار ..

في وقت تخرس فيه القومية والطائفية والقبلية .. يصدح عبدالكريم عبدالقادر .. وطني .. وطن النهار ..!

والله يجب اعتبار يوم الغزو يوم مصالحة وطنية ..

يجب جمع الكويتيين كلهم في مكان واحد .. وان نجعلهم يستمعون لهذه الأغنية اولا ..

ثم نسأل سؤالا واحدا : ماذا حدث لكم ..!! ألا تتعظون ..!!؟

الله يستر على الكويت ويحفظها ..

http://www.youtube.com/watch?v=hn5uT50Rk4M&feature=related

هل نحن على المسار الصحيح ..؟

أولا : شكرا للأخت بيت القرين على الإعلان .. نخدمكم بالأفراح والليالي الملاح .. :)

الوطن له تعريف في قلب كل انسان , فالوطن كالإيمان بالله , يتفق عليه الجميع , ويختلف الإيمان من قلب إلى آخر , هذا ان كنا نتحدث عن القلوب وما فيها , أما عن العقول وارباب العقول فقد تعبت وانا ابحث عن تعريف ولم اجد الا ان اقول ان الوطن هو الأرض والناس الذين يعيشون عليها , فلا وطن بلا أرض , ولا وطن بلا ناس .

هذي مقدمة رومانسية تقرقع بقلبي وما قدرت اتركها .. :)

الحين نجي للكويت ..

الكويت يحدها البحر من الشرق , ووادي الباطن من الشمال الغربي , هذين هما الحدود الجغرافية للكويت , اما من جهة الشمال والجنوب فأرض منبسطة , تم تحديدها تبعا لإتفاقية بين الكويت والعراق - ممثلتين ببريطانيا - وبإبن سعود , وينص الكاتب العراقي علي الوردي في كتابه لمحات إجتماعية من تاريخ العراق الحديث على ان بريطانيا أخذت من الكويت واعطت للسعودية , واخذت من السعودية واعطت العراق , حيث كان ابن سعود يريد اتصالا بالنهر , ولكن العراق رفض , فأعطي اراض كانت تحسب تحت ولاية الكويت في ذلك الزمان ..وهذا الحديث يعود لتاريخ 1920 إذا لم تخني الذاكرة , وهذا التاريخ يمثل مفصل عظيم في تاريخ المنطقة ككل سوف يتكرر معنا هذا التاريخ كثيرا , وللمزيد من الإستزاده نرجو الرجوع للكتاب القيم للكاتب العراقي المرحوم علي الوردي .

وقبل هذا لم يكن هناك حدود بين هذه البلدان , بل كان الأمر معتمدا على مدى قوة وضعف هذه الدول , التي كانت تتحرك بإتجاه التوسع احيانا وبإتجاه الإنكماش احيانا , وللأسف ان الكويت في ذلك الوقت كانت متجهة للإنكماش لأسباب يعلمها الجميع ..

الآن اعتذر لكم عن هذه المقدمة التي لا داعي لها الا لتنظيم الأفكار فقط .. فكلكم تعرفون تاريخ بلدكم ..

الآن ما هي مشكلة الوطن .. ؟!

مشكلة الوطن كما اسلفنا بالبوست السابق هي عدم التجانس الناتج عن هجرات متباعدة بالزمن ومن مختلف الدول - العراق ايران والسعودية حاليا - , وهذا خلق خليطا من الهويات التي انصهر بعضها وابى بعضها الا تمسكا بالماضي , يخبرني ابي انه في السبيعنات كان معهم شخص يقال له ابو ذيب , جاءته الجنسية الكويتية وهو في اعمق بقعة في السعودية , وكان ابو ذيب هذا يرفض التعامل بالدينار الكويتي , فكلما اراد شراء شيء سأل : هذا وشهوبه بالريال ..؟

فهذا ابو ذيب حاله حال بعض العيم , حالهم حال بعض العراقيين , الذين رفضوا ان يقتنعوا - وبعضهم الى الآن لم يقتنعوا - ان هذه بداية جديدة وولادة جديدة لهم في وطن جديد , بل كل ايمانه ان هذه مرحلة جديدة , لاحظ مرحلة , وان لا بد له من العودة يوما إلى جبال عسير المجيدة .. أو إلى بساتين البصرة .. أو إلى رياض جنان كلاردشت :) - ما اظن اكو كويتيين من الشمال ؟! -

هؤلاء قليل منهم من يعلن هذه النوايا بالعلن , بل ان الكثير منهم يؤمن بداخله انه مرتبط بالكويت , لكنه يخادع نفسه , واكبر دليل على خداعه لنفسه ان كثيرا منهم يملك جنسية سعودية او ايرانية او عراقية - ما توكل خبز !! - , وكثير منهم يملك مزارع وبيوت في تلك الديار - لزوم النحشه - , ومن لا يملك بدأ يفكر بالشراء . !

ويوجد كتاب لكاتب عراقي يصف فيه حالة يسميها جدل الهويات , انا طبعا كعادتي كسول لا اقرأ الكتب , ولكن اكتفي بملخصات من احد الأحبه ممن قرأ الكتاب , ولا اقرأ الا اذا اضطررت لذلك , فما فهمته من صديقي ان الرجل يحاول ان يبين ان العراق له هوية وطنية واحدة , على عكس ما يدعي الكثيرون - وانا منهم - , ويحاول ان يبين ان الجغرافيا العراقية الحالية هي الجغرافيا للعراق القديم . سوف نبدأ بالإضاءة على هذه الدراسة العراقية ما استطعنا وثم نعود للكويت محاولين الإختصار ما امكننا ذلك وسامحونا .!

وما شدني اكثر للحالة العراقية انها تعاني نفس المشكلة التي تعاني منها الكويت حرفيا - مع بعض الزيادات واختلاف في التواريخ - , والحالة في العراق هي صراع ما بين الهويات العراقية القديمة الآشورية والكلدانية وغيرها , والهوية العربية ممثلة بالقبائل التي هاجرت مع الإسلام أوالتي سكنت العراق قبل ذلك بمئات السنين وهؤلاء منقسمون إلى بدو وحضر , والهوية الكردية , والهوية الفارسية التي تمثلت بإحتلال فارسي قديم - وهؤلاء انصهروا تماما في المجتمع العراقي مع الإسلام - , وهوية فارسية لإيرانيين هاجروا إلى العراق تقربا من العتبات المقدسة هناك , وهوية مسيحية واقليات عرقية بالهبل ..!

هؤلاء كلهم يشكلون نسيجا فسيفسائيا - عاجبتني الكلمة :) - , عجيبا يطلق عليه وطن عراقي !! , وهذا الرجل صاحب الدراسة الي نسينا نذكر اسمه , ادخل هنا تجد مقابلة معه : http://www.alhafh.com/web/ID-74.html .

ونجد تشابها كبيرا بين مقاربة هذا الرجل للمجتمع والهوية العراقية , وبين المجتمع والهوية الكويتية , فلو تلاحظون العامل المشترك بين الأثنين هو :

عرب حضر - يقابلهم في الكويت عرب حضر - , قبائل بدوية - وهم سبب المصايب كلها :) - , وايرانيين هاجروا في ازمنة مختلفة ..

الآن ما هو المطلوب ..؟

مطلوب ان نعرف ما هي هوية بلدنا ..؟

وكيف يتم تحييد هذه الهويات - لاحظ تحييد وليس الغاء , تحييد وليس توحيد , فنحن لا نريد الغاء احد فسوف ينفجر علينا وقد حدث هذا وكل مصايبنا نتيجة الغاء الآخر في الكويت والآن صار ابناءهم يقذون الدوريات بالحجارة - تحييدها بمعنى القبول بها , لكن رفض اي عادة سلبية لديها- كأن يكون لها اي مرجعية اخرى خارج الكويت - او اي اخلال بالقانون المدني الذي يجب ان نسير تجاهه كما تطورت بقية البلدان في العالم .

اعرف طولت عليكم ونصكم قرأ اول فقرتين وطنش الباجي لكن اعدكم ان احاول الإختصار لاحقا ..

وللحديث بقية عن الهوية الوطنية الكويتية ..

الوطن .. الكويت ..

المجتمع الكويتي مجتمع معقد , قد يبدو للناظر - الجاهل\الغريب- بأنه مجتمع بسيط ذو طبقتين غنية ومتوسطة , خصوصا إذا كان الناظر يصنف على حسب الوضع الإقتصادي أو المظهر الإقتصادي للفئات الإجتماعية , وتعقيدات المجتمع الكويتي ناشئة من انه مجتمع تكون من هجرات متباعدة زمانيا , ومختلفة من حيث البلد او المكان المهاجر منه , وكذلك فإن احد اهم اسباب هذه التعقيدات هو الطبيعة الإجتماعية التي ينحدر منها هؤلاء المهاجرون , حيث ان الكويت جمعت اطياف المجتمع الإيراني الكبير - كمثال - واختزلت كلها تحت مسمى عيم !

بينما في ايران هناك فجوة ثقافية واجتماعية هائلة بين اهل الأهواز مثلا واهل اصفهان او شيراز , وكذلك بين اهل شيراز وبين البلوش , ولكن كلهم عيم في الكويت , وكذلك الأمر بالنسبة للبدو , حيث ان طبيعة بدو العراق تختلف بشكل يكاد يكون كلي عن طبيعة اهل السعودية , وليس هذا ناشئا عن الإختلافات العقائدية فقط , رغم الدور الكبير لهذه الجذور في تكوين شخصية هذه القبائل , لكن الإختلاف ناشيء من عوامل عديدة منها طبيعة الأرض وطبيعة الحياة ومصادر الرزق ومدى احتكاك هذه القبائل مع الحاضرات المدنية في العراق والتكوين السياسي للدول حيث تعتبر قبائل العراق اكثر احتكاكا بالنظم السياسية كونها كانت خاضعة للسلطة العثمانية بشكل اكبر من احتكاك قبائل الجنوب بالأنظمة السياسية الهلامية في بلدانها .

وكذلك الأمر بالنسبة للكويتيين من اصول عراقية مدنية , فالمنحدر من اصول بصرية يختلف كليا عن الآتي من بغداد او من المدن المقدسة في النجف او كربلاء , وكل هذه التصنيفات السابقة تختلف اختلافا كبيرا في طبيعتها التكوينية مع العوائل الكويتية المهاجرة من نجد , التي تنحدر من اصول قبائل بدوية كانت تستوطن نجد اما في القرى او من اهل الرعي والترحال.

والناظر إلى المجتمع الكويتي العجيب الغريب في تركيبته السكانية المليئة بالمفارقات الصارخة !! , يعجب من تجمع هذه الفئات في مكان واحد ! , ونتيجة لهذا التعدد السكاني نشأت لدينا في المجتمع الكويتي ظواهر التفاخر بالنسب والأصل والمدنية والبداوة واحيانا بالزمن ..!

نعم الزمن ..!!

يعني لو كنا انا وانت من نفس القبيلة النجدية ونفس الفخذ .. وربما كان اجدادنا اخوانا ..

لكن جدي هاجر للكويت قبل جدك بمئتي سنة .. فإنه يحق لي تسميتك بالـ لفو ..!

واكون انا ولد بطنها .. :)

وهذي المسألة تذكرني بنكتة السلفي من اهل بريدة ..
حيث كان جالسا مع صديق له فقال له يا اخي والله الدنيا مليئة بالكفار ..!
فجاوبه صديقه صدقت .. لا أظن ان في العالم مسلمين حقيقيين الا العرب ..!
فقال له : لا يا رجل .. انظر للمصريين وملاهيهم , واهل العراق يعبدون القبور ..
فأجاب صديقه : صدقت .. لا يوجد مسلمين الا اهل الخليج ..
فقال له : يا اخي انظر لدبي والبحرين والكويت .. كلها مليئة بالفسق والفجور ..!
فأجاب صديقه : صدقت .. لا يوجد مسلمين الا اهل المملكة العربية السعودية .!
فقال له : يا رجل اي مملكة .. انظر لأهل جدة وقد تركوا النقاب .. واهل الأحساء شيعة كفرة ..!
فقال صديقه : صدقت .. لا مسلمين الا اهل بريده ..
فقال له : يا اب الحلال انا الأسبوع الماضي كنت في الحارة التي بجانبنا وسمعت صوت غناء ورقص ..!
فقال صديقه : صدقت لا مسلمين الا اهل حارتنا ..
فقال له : يا رجل ابو سليمان جارك صارله اسبوعين ما صلى معنا ..!
فأجاب صديقه : والله لا اظن ان هناك مسلمين الا انا وانت ..
فقال له : وانت الله يهديك تشرب دخان وما تلتزم بالصلاة احيانا ..!!

فيبدو ان المسلم الوحيد هو هذا السلفي من بريدة ...

وكذلك الحال لأهل الكويت ..

فالكل يرى انه هو الأصل .. وهو الكويتي الأصيل ..

بينما تنعدم المعايير احيانا وتصبح الضبابية سيدة الموقف ..

ولو نظرنا لتعريف الوطن - حسب ويكيبيديا حبيبة الجميع :) - :
تقول ويكيبيديا اطال الله في عزها :
الوطن - هو عبارة عن مساحة الأرض أو المنطقة التي يرتبط بها الشعب ارتباطا تاريخيا طويلا. المنطقة التي تولدت فيها الهوية الوطنية للشعب. ليست هذه المنطقة الجغرافية بالضرورة مكان ولادة الشخص، بل هي المنطقة الجغرافية التي ولدت فيها أمته. تعني هذه الكلمة في لغات مختلفة الوطن في السياق المعبر عن الانتماء كما في اللغة الألمانية: Heimatland وفي اللغة الإنجليزية: Homeland، أي أرض البيت، أو في السياقات القومية، مثل: أرض الآباء (Fatherland)، أو أرض الأم (Motherland)، أو الأم الأرض (Mother country).

اما هذا التعريف فهو في صالح اخوانا الذين امضى اهلهم واجدادهم حياتهم في الكويت منذ القدم ..

ولكن هناك تساؤلات سوف تفضي بنا لاحقا إلى البحث عن تعريف آخر للوطن - حسب النظريات الحديثة للمواطنة التي على اساسها تمنح الجنسية في الدول المتقدمة - .. وهذه التساؤلات هي :

ما هي المعايير التي تحدد الإرتباط التاريخي الطويل ؟
كم سنة يعني طويل ؟
عشرين ؟ مئة ؟ ألف ..؟
وهل يحق لمن سبق اجدادي بألف سنة بسكنى الأرض .. ثم هاجر منها .. وعاد الآن ان يطالب بها كموطن له ؟ إسرائيل مثالا ..!؟

وهل تعتبر الأرض التي ولدت فيها وطني ..؟
يعني لو ان ابي هاجر من ايران للكويت .. واستحق الجنسية .. فحسب التعريف السابق الكويت ليست وطنه لأنه لا امتداد تاريخي له فيها .. ولكن ما هو امتدادي انا بإيران ؟
لا امتداد لي .. لأني ولدت في هذه الأرض .. ولا اعرف عن ايران الا بضع كلمات .. وزيارة سنوية .. فهل انا بلا وطن ..؟


ثم هذا التعريف لا يتطرق نهائيا لمسألة حياة البدو الذين كانوا يقطعون مسافات تعادل الألف كيلو متر احيانا من اجل الرعي في سنوات خمس او ثلاث ..
حيث ان الجفاف ان اصاب نجد في تلك السنين .. كانت القبائل تتجه لسنين طويلة الى جهة العراق لترعى في تلك الأراضي ..

فما هو تعريف الوطن لمن لا ارتباط له بالأرض نهائيا ..؟

انترودكشن .. :)

الهيلق , العقد , البدو احيانا ..

صفات لطيفة يطلقها الكويتيين عموما على الناس بناء على المظهر او اللبس او السيارة احيانا , او اللهجة ... إلى آخره ..

والغريب ان الهيلق بعيني .. هم يرون في اناس آخرين هيالقة - جمع تكسير :) - ..

توضيح :

انا رايح للأفنيوز , لابس التي شيرت التركواز , والبنطلون الأبيض - مع صبغتي الأقحوانية الناعمة - ..

تشوفني بنت تقول ويع هيلق ..! - طبعا مو بويهي مراعاة لمشاعري وهم لأنها تخاف لأن الهيلق يطقون :) - ..

وبنفس الوقت انا اشوف واحد من عيال الصليبية - دام عزهم الوارف - لابس دشداشه مصوفره من الشمس ومخصره ..!

اقول : هيلق - بدون ويع :) - ..

فهذه المدونة يا سادتي المستمعين والمشاهدين تحاول ان تسبر غور هذا المجتمع الخطير والغريب ..

وخلونا نعرف بالأخير منو الهيلق - الي انا منهم حسب تعريفات عديدة :) - ..

ولماذا وكيف ومنو يحكم ان هذا هيلقي او ولد بطنها .. :)

ودمتم برعاية الآلهة .. !